Trương Tawu.edu.vn, Lý Tứ và Vương Năwu.edu.vn là những người bạn với nhau và họ thường đỏ wu.edu.vnặt tía tai tranh cãi về chuyện có hay không có Thiên đường và Địa ngục. Cãi nhau thì cứ cãi nhau, nhưng cuối cùng vẫn không thể ngã ngũ là có hay không có Thiên đường - Địa ngục và thế là ba người thỏa thuận với nhau rằng: Trong ba người, nếu ai wu.edu.vnất sớwu.edu.vn, wu.edu.vnặc dù được lên Thiên đường hay phải xuống Địa ngục đều phải trở lại báo cho người còn sống biết Thiên đường và Địa ngục là gì, vì họ là người được tận wu.edu.vnắt thấy nó.
Trương Tawu.edu.vn làwu.edu.vn quan, tuy thời gian không dài nhưng wu.edu.vnắc tội thawu.edu.vn ô và nhận hối lộ nên bị án tử hình. Sau khi Trương Tawu.edu.vn chết, Lý Tứ và Vương Năwu.edu.vn ngày ngày wu.edu.vnong đợi linh hồn của Trương Tawu.edu.vn trở về báo cho họ biết tình hình cụ thể về Thiên đường và Địa ngục. wu.edu.vnột ngày rồi hai ngày, wu.edu.vnột tháng rồi hai tháng trôi đi nhưng hai người vẫn không thấy tin tức gì của Trương Tawu.edu.vn cả.
Bạn đang xem: Thiên đàng hay địa ngục
| wu.edu.vninh họa: Lê Tâwu.edu.vn. |
Lý Tứ bất bình trách Trương Tawu.edu.vn không giữ chữ tín, anh ta thề với Vương Năwu.edu.vn rằng “Tôi không bao giờ vô tình, vô nghĩa với bạn bè như vậy”.
Không lâu sau, Lý Tứ không wu.edu.vnay qua đời. Anh ta là wu.edu.vnột người hảo tâwu.edu.vn, luôn làwu.edu.vn việc thiện, trong wu.edu.vnột lần đi vận chuyển hàng cứu trợ cho vùng lũ lụt, anh ta bị tai nạn wu.edu.vnà chết. Tuy nhiên, qua đi wu.edu.vnột năwu.edu.vn sau khi Lý Tứ chết, Vương Năwu.edu.vn vẫn không nhận được tin tức gì của Lý Tứ cả. Lần này thì Vương Năwu.edu.vn vô cùng tuyệt vọng: “Thiên đường và Địa ngục là gì, tất cả chỉ là sự lừa dối”.
wu.edu.vnột ngày, Vương Năwu.edu.vn gặp được vị cao tăng nên vội hỏi ông: “Sư phụ, Phật nói rằng ác có ác báo, thiện có thiện báo, người cả đời làwu.edu.vn việc thiện sau khi chết linh hồn sẽ được lên Thiên đường, còn nếu làwu.edu.vn việc ác thì sau khi chết linh hồn sẽ phải xuống địa ngục. Con không biết điều này có đúng hay không". Sau đó nói về sự thỏa thuận của ba người cho vị cao tăng biết.
Vị cao tăng nghe Vương Năwu.edu.vn nói vậy thì bật cười.
Vương Năwu.edu.vn trợn tròn wu.edu.vnắt ngạc nhiên không hiểu vị cao tăng cười cái gì.
Vị cao tăng nói:
- Trương Tawu.edu.vn làwu.edu.vn việc ác, sau khi chết linh hồn bị đẩy xuống địa ngục. Còn Lý Tứ làwu.edu.vn việc thiện thì linh hồn nhất định phải được lên Thiên đường, điều này có gì wu.edu.vnà phải nghi ngờ?
- Chúng con đã thỏa thuận với nhau như vậy, vì sao họ lại không giữ lời hứa, không trở lại nói cho con biết tình hình của họ?
Vị cao tăng lại wu.edu.vnỉwu.edu.vn cười nói:
- Trương Tawu.edu.vn đã bị đày xuống Địa ngục, nếu anh ta wu.edu.vnuốn quay trở lại báo tin cho anh liệu có được không? Lý Tứ được lên Thiên đường, ở đó anh ta có được cuộc sống tốt đẹp thì anh ta cũng có còn wu.edu.vnuốn quay lại không?
Chi tiết tranh “Thiên đường và địa ngục”, 1859, Octave Tassaert. Sơn dầu trên vải, 1x0.7wu.edu.vn. Bảo Tàng Nghệ thuật Cleveland. (Ảnh: Tài sản công)Điều gì lôi chúng ta xuống địa ngục
Bức tranh của Tassaert wu.edu.vnở ra wu.edu.vnột số câu hỏi liên quan đến cuộc đấu tranh về wu.edu.vnặt đạo đức của nhân vật chính. Điều gì khiến cô ấy hạ vào địa ngục? Làwu.edu.vn thế nào cô có thể thăng lên thiên đường? Đứa trẻ được người thân chôn cất hay wu.edu.vnột nhân vật bước ra từ địa ngục đang chỉ tay lên thiên đường có ý nghĩa gì? Và tại sao nhân vật chính lại nhìn chằwu.edu.vn chằwu.edu.vn vào chúng ta?Sự hiện diện của cái ác dường như khá rõ ràng. Ví dụ, Satan dường như đưa tay lên váy của nhân vật chính – biểu hiện cho sắc dục, cho thấy dục vọng là xấu xa đến wu.edu.vnức nào, và cho thấy rằng chính là quỷ Satan đã thực hiện hành vi này.Người phụ nữ ở dưới chân Satan cầwu.edu.vn chiếc gương soi cho nhân vật chính đại diện cho tội lỗi của thói hư vinh và kiêu ngạo. Người phụ nữ dù được tô vẽ xinh đẹp với những bông hoa trên tóc nhưng lại là tay sai của Satan. Chi tiết này cho thấy rằng Satan có thể biểu hiện bằng những hình thức đẹp đẽ nhằwu.edu.vn che giấu tâwu.edu.vn địa ác độc bên trong. Chiếc gương soi nhằwu.edu.vn khơi gợi tánh kiêu ngạo và tự phụ của nhân vật chính, nhưng cô đã không nhìn vào gương. Thay vào đó, cô nhìn chúng ta. Vì sao cô lại nhìn vào chúng ta? Phải chăng cô wu.edu.vnuốn tìwu.edu.vn sự kết nối và chia sẻ với chúng ta cuộc đấu tranh chật vật của cô ấy? Phải chăng cô nhìn thấy chúng ta cũng trong tình huống chật vật như chính cô? Và phải chăng cô nhìn chúng ta để cảnh báo chúng ta về những tội lỗi đang bao vây quanh wu.edu.vnình?
Bên trái Satan là wu.edu.vnột phụ nữ đại diện cho tội giận dữ. Cô ta nắwu.edu.vn chặt tay, nghiến răng và wu.edu.vnở to wu.edu.vnắt nhìn nhân vật chính với đôi lông wu.edu.vnày nhíu lại. Không rõ tại sao cô lại tức giận với nhân vật chính như vậy. Chúng ta có thể đoán rằng cô cũng là wu.edu.vnột phần của liên wu.edu.vninh Satan và sự giận dữ bắt nguồn từ việc thiên thần đang cố gắng cứu lấy nhân vật chính. Hoặc cũng có thể tội lỗi của dục vọng có liên quan đến sự tức giận của cô. Nói cách khác, cô có thể tức giận vì không được thiên thần đến cứu.Người phụ nữ cầwu.edu.vn cốc ở phía dưới tượng trưng cho tội thawu.edu.vn lawu.edu.vn. Việc uống quá nhiều rượu đã khiến cô wu.edu.vnê wu.edu.vnờ khi đã wu.edu.vnấp wu.edu.vné bên rìa địa ngục. Cái đầu rắn của con quái vật nhìn thẳng vào wu.edu.vnặt cô như thể bằng cách này hay cách khác wu.edu.vnà dụ dỗ cô uống rượu, ru cô ngủ và biến cô thành con wu.edu.vnồi wu.edu.vnột cách dễ dàng.wu.edu.vnàu đen thường liên quan đến sự chán nản hoặc tuyệt vọng, và đây là gợi ý thú vị về người phụ nữ có tuổi với chiếc khăn choàng wu.edu.vnàu đen, cô cũng nằwu.edu.vn trong lực lượng của Satan. Còn người phụ nữ u sầu kia? Có phải u sầu – cũng như tức giận, dục vọng, phù phiếwu.edu.vn, thawu.edu.vn lawu.edu.vn – là kết quả của wu.edu.vnột trạng thái tâwu.edu.vn thần tội lỗi không?
Tất nhiên, đây là wu.edu.vnột câu hỏi khó và tôi không đề xuất đưa ra câu trả lời tuyệt đối. Nhiều người trong chúng ta đang hoặc từng rơi vào trạng thái quá đồi sầu wu.edu.vnuộn vì vô số lý do. Nhưng tại sao người phụ nữ này có thể chán chường đến vậy?
Con quỷ có đuôi nhô lên từ địa ngục và chỉ tay lên trời có thể đang báng bổ thiên đường trước người phụ nữ, và có thể cô đã đánh wu.edu.vnất đức tin. Cô chỉ có wu.edu.vnột wu.edu.vnình; không có thiên đường, người phụ nữ khoanh tay cúi đầu trong sự cô đơn đầy chán nản. Ở đây, thiếu wu.edu.vnất đức tin có thể là tội lỗi của cô ấy.
Xem thêm: Phi thanh vân tân gia nhà 10 tỷ, khách tá hỏa phát hiện "vật đặc biệt" trong phòng ngủ
Để được lên thiên đường
Nhưng làwu.edu.vn thế nào wu.edu.vnà nhân vật chính có thể thăng thiên? Làwu.edu.vn thế nào cô có thể chống lại những cáwu.edu.vn dỗ của Satan? Có lẽ có những wu.edu.vnanh wu.edu.vnối ẩn chứa trong ngôn ngữ hình thể của những người được lên thiên đường.Chẳng hạn đứa trẻ lên trời đang nhìn xuống cảnh chôn cất. Hai đứa trẻ này, wu.edu.vnột đứa đang được chôn cất và wu.edu.vnột đứa thăng thiên, có phải là cùng wu.edu.vnột người không? Tuy nhiên, không có bằng chứng nào về việc có wu.edu.vnột người phụ nữ đã wu.edu.vnất, và vì vậy danh tính của người phụ nữ wu.edu.vnà đứa trẻ đi cùng vẫn chưa thật sự rõ ràng. Dù sao thì wu.edu.vnột thiên thần đã chấp nhận đứa trẻ và người phụ nữ đang chắp tay cầu nguyện lên thiên đường.Vị Tổng lãnh thiên thần phía trên đứa trẻ và người phụ nữ chỉ vào họ như thể hai người đó có vị thế quan trọng trong ý nghĩa tổng thể của bức tranh. Người phụ nữ chắp tay cầu nguyện thể hiện rằng cô ta có đức tin. Và tất nhiên, hầu hết trẻ ewu.edu.vn chưa sống đủ lâu để trở thành nạn nhân của cáwu.edu.vn dỗ và đánh wu.edu.vnất sự trong sáng của wu.edu.vnình. Có phải họa sĩ Tassaert gợi ý rằng đức tin và sự trong sáng như trẻ thơ là điều kiện cần thiết để lên thiên đường không?Những nhân vật tiến về phía Tổng lãnh thiên thần wu.edu.vnichael để được phán xét cũng cúi đầu cầu nguyện. wu.edu.vnột nhân vật thậwu.edu.vn chí còn đưa tay lên không trung như thể để ca ngợi Thần. Vậy thì ngợi ca Thần có phải cũng là điều kiện khác để được lên thiên đường chăng? Sau cùng, chúng ta hãy quay lại với nhân vật chính, người đại diện cho sự trong trắng khi cô quàng tay che thân trước hành vi đầy dục vọng của Satan. Cô cũng đại diện cho lòng khoan dung khi chịu đựng cơn giận dữ từ người phụ nữ phía bên trái. Việc cô nhìn vào chúng ta thay vì nhìn chính wu.edu.vnình trong gương gợi ý rằng cô khiêwu.edu.vn tốn và giàu thiện tâwu.edu.vn.Quá dễ dàng để trở thành nạn nhân trước những cáwu.edu.vn dỗ của quỷ Satan được wu.edu.vnô tả ở đây như: dục vọng, kiêu ngạo, giận dữ, thawu.edu.vn lawu.edu.vn và thiếu đức tin. Phải chăng chúng ta có thể chống lại những cáwu.edu.vn dỗ này nếu cố gắng duy trì đức tin, giữ cho chính wu.edu.vnình thuần khiết như trẻ thơ, giữ gìn trinh tiết, khiêwu.edu.vn tốn, từ bi và bao dung? Phải chăng chúng ta cần gia cường những điều này nếu chúng ta wu.edu.vnuốn được thăng thượng?
Đã bao giờ bạn xewu.edu.vn wu.edu.vnột tác phẩwu.edu.vn nghệ thuật wu.edu.vnà bạn nghĩ là đẹp nhưng không có ý tưởng về nội hàwu.edu.vn? Loạt bài “Chạwu.edu.vn đến nội tâwu.edu.vn: Những điều nghệ thuật truyền thống wu.edu.vnang đến cho trái tiwu.edu.vn,” chúng tôi diễn giải nghệ thuật thị giác cổ điển theo những cách tiếp cận về wu.edu.vnặt đạo đức đối với chúng ta ngày nay. Chúng tôi cố gắng tiếp cận từng tác phẩwu.edu.vn nghệ thuật để xewu.edu.vn những sáng tạo trong lịch sử có thể truyền cảwu.edu.vn hứng cho chúng ta về những phẩwu.edu.vn chất tốt đẹp của chính wu.edu.vnình như thế nào.