M.Dom Mai Phương Tháng nhị 12, 2022BÀI VIẾT MỚI, KHẤN TRỌN, SUY NIỆM LỜI CHÚA, TẬP VIỆN, TIỀN TẬP, TU VIỆN KIÊN LAO, TU VIỆN LIÊN THƯỢNG, TU VIỆN NINH CƯỜNG337 Views
HẠNH PHÚC ĐÍCH THỰC
Tin Mừng (Lc 6,17.20-26)
niềm hạnh phúc là niềm ao ước mà ai cũng nghĩ mang lại và Thiên Chúa luôn luôn mong đến con người được hạnh phúc dù nhiều hay nghèo, tất cả đều phía bên trong sự thân thương quan chống của Người. Và niềm hạnh phúc cũng là niềm ao ước của toàn bộ mọi người, mặc dù họ là ai, đang ở đoạn nào đi chăng nữa. Trong mùa đầu năm, bạn ta thường ước chúc cho nhau những điều xuất sắc đẹp nhất, cụ thể là được khang an trường thọ, được hưởng dấn dồi dào phần nhiều ân lộc cùng được sống bình yên hạnh phúc vào suốt 1 năm sắp tới.
Bạn đang xem: Hạnh phúc đích thực là gì
Hạnh phúc không phải như bông hoa hoàn toàn có thể dễ dàng hái được ở bên đường, không y hệt như chiếc áo, mẫu xe hay mẫu nhà để rất có thể vẽ ra thành hình hài color hoặc rất có thể mua bán. Hạnh phúc là điều cảm dìm được trong tim hồn, nó nằm trong chiều sâu cõi lòng tuỳ thuộc thể hiện thái độ sống đối với cuộc đời. Con tín đồ phải ra công chăm sóc vun trồng thì cây người yêu mới đơm hoa kết trái. Hạnh phúc đó là khát khao được sống, được hiện nay diện, được yêu thương. Đi tìm niềm hạnh phúc cũng là đi tìm kiếm sự sống. Sống là tồn tại, bao gồm tồn tại mới bao gồm yêu thương, tất cả tương quan, gồm sinh trưởng. Đi kiếm tìm hạnh phúc tương tự như đi tra cứu tình yêu. Hạnh phúc chính là sự sống và là tình yêu.
rộng nữa, có rất nhiều người cho rằng hạnh phúc là có thật các tiền của, những vàng bạc, của cải đầy nhà, niềm hạnh phúc là quyền lực, địa vị danh vọng, niềm hạnh phúc là bao gồm nhà cao cửa rộng, vợ đẹp nhỏ khôn. Xuất xắc có tín đồ lại ý niệm hạnh phúc là sức khoẻ, là sự bình an thư thái của trung tâm hồn, hạnh phúc là sự hòa hợp giữa thể xác và trung ương hồn, giữa cá thể và xã hội xã hội, giữa mẫu tôi và vũ trụ bao la…v.v. Vậy, đâu là hạnh phúc đích thực cùng đâu là những hạnh phúc giả tạo? chi phí bạc, lạc thú hay sự thành công xuất sắc trong cuộc đời có đưa về hạnh phúc đích thực cho bọn họ hay không? hay hạnh phúc hệ tại ở hầu hết điều gì khác chuyên sâu hơn? Trong bài xích Tin Mừng Chúa Nhật VI TN, sẽ trả lời cho họ hiểu rõ hơn về hạnh phúc đích thực là ở địa điểm Thiên Chúa.
tứ mối Phúc thật và tứ lời chúc dữ trong Phúc Âm thánh Luca, đó cũng không phải là 1 trong lời ước chúc mà là một trong khẳng định, một lời cam kết long trọng được tuyên ba với cơ quan ban ngành bính và sức khỏe của Thiên Chúa, Ðấng luôn vận động trong lịch sử hào hùng loài người để thực hiện sự công bao gồm của Ngài. Chúa Giêsu ko chúc lành giỏi chúc dữ mang đến cảnh sinh sống nghèo khổ, và sự giàu có, của cải vật hóa học tự chúng cũng ko phải là những gì đáng khinh rẻ, chính vì chúng cũng được Thiên Chúa tạo nên thành, góp con tín đồ sống no ấm và hạnh phúc.
Một khi con fan coi chúng như là một giá trị giỏi đối, tôn bọn chúng lên vị thế của Thiên Chúa cùng quỳ cúng lạy chúng, thì khi đó, của cải đáng chúc dữ với khốn cho tất cả những người thờ lạy chúng. Nó đáng chúc dữ vì nó khiến cho chúng ta đóng chặt, khép kín cửa đơn vị và góc cửa lòng mình trước phần đa người: bệnh tật, tội phạm đày, bị áp bức, túng bấn thiếu, khổ đau, quên Chúa, xa Chúa cùng đánh mất đi cuộc sống thường ngày hạnh phúc trường thọ của mình.
Cũng thế, sự túng thiếu và các khổ đau trong cuộc sống đời thường con người là các thứ đáng khiếp sợ, do chúng phá hủy hạnh phúc của con người, vì thế cần phải cố gắng bài trừ bọn chúng trước hết bằng cách loại trừ các lý do gây ra chúng. Thật ra, Chúa Giêsu không đề cao sức phá hủy tiêu rất đó của bần cùng và khổ đau. Trong bố năm rao giảng Tin Mừng, Chúa Giêsu cho họ thấy ơn cứu độ Ngài đem đến cho con tín đồ là ơn cứu vãn độ toàn vẹn, đưa về của ăn uống và sức khỏe cho thân xác tương tự như cho linh hồn. Tuy vậy trái lại, Chúa Giêsu cũng coi nghèo đói và khổ đau cũng chính là ân phúc, vì chưng chúng hoàn toàn có thể giúp con tín đồ hồi tâm ân hận hối cải, rộng lớn mở tâm lòng nhằm hiểu biết và tiếp nhận tình thương sâu xa của Thiên Chúa và ký thác địa điểm Ngài. Khi tuyên bố: “Phúc cho những người nghèo hèn, đói khát, khóc lóc và khổ đau vì chưng bị bạn đời hất bỏ”, Chúa Giêsu không thích trói buộc con bạn trong tình trạng bần hàn và khổ đau, mà lại Ngài mong cho họ phát âm rằng, ngay cả khi đề nghị sống trong những hoàn cảnh xấu đi ấy, như hậu quả của bất công làng mạc hội, ngay cả cái chết của con người họ vẫn được Thiên Chúa yêu thương với vẫn hoàn toàn có thể rộng mở tấm lòng chào đón ơn cứu giúp độ Ngài ban.
Cái nghèo nàn và khổ đau vật hóa học là cái bần hàn và khổ đau tất cả phúc, bởi vì nhờ kia con bạn được gặp mặt gỡ Thiên Chúa cùng được ơn cứu độ. Nói nắm lại, người giàu sang không yêu cầu vì giàu nhưng bị án phạt; người nghèo đói và khổ cực cũng không hẳn vì túng bấn và khổ đau nhưng được trọng thưởng. Giàu cũng như nghèo, ai cũng phải nỗ lực cố gắng sống tin tốt yêu thương, share đại đồng của Chúa để được cuộc sống đời đời. Bà mẹ Thánh Têrêsa Calcutta cũng dạy các nữ tu của Mẹ: “Chúng ta hãy tạ ơn Chúa đã ban cho chúng ta những tín đồ nghèo khổ, tật nguyền, để họ có cơ hội phục vụ và làm giầu mang đến ơn call của chúng ta. Bọn họ hãy xem họ tựa như những vị ân nhân của bọn chúng ta”.
Vậy, sống nghèo để phục vụ người nghèo là con phố nên thánh cơ mà Chúa Giêsu đang vạch dẫn với nêu gương. Đây đó là mối phúc đầu tiên và cũng là bạn dạng Hiến chương Nước Trời, giúp triết lý và vạch ra những tiêu chuẩn căn phiên bản để chúng ta vươn tới niềm hạnh phúc đích thực. Mặc dù giàu tuyệt nghèo Thiên Chúa hồ hết chúc phúc miễn là họ sống trong niềm tin tưởng và biểu đạt niềm xác tín ấy trong cuộc sống thường ngày như Thánh vịnh đang khuyên: “Phúc thay bạn đặt niềm tin tưởng vào Chúa” (Tv 39,5). Và nhỏ người tìm được hạnh phúc thực sự là chỉ bao gồm ở nơi Thiên Chúa tình yêu.
Collin D’harleville từng khẳng định: “Ở đời, mỗi cá nhân hạnh phúc một cách riêng”. trái vậy, Hạnh phúc hoàn toàn có thể tồn trên muôn hình vạn trạng và có khá nhiều cách tiếp cận không giống nhau, kết thúc không ai trong bọn họ là không mong chờ Hạnh phúc. Nhưng niềm hạnh phúc là gì?
Theo từ điển Hán Việt: “Hạnh” là sự việc vui sướng, “Phúc” nghĩa là may mắn giỏi lành. Hạnh phúc là trạng thái vui sướng vị được sự giỏi lành. Trong tiếng Latinh cũng có thể có hai danh trường đoản cú ám chỉ Hạnh phúc: “Felicitas với Beatitudo” nghĩa là sự dồi dào, phong phú. Ghê Thánh Tân Ước công giáo còn kể tới tám mối phúc thật có nghĩa là các chân phúc. Linh đạo ấy giúp cho con người gặp gỡ được thiết yếu Thiên Chúa là nguồn niềm hạnh phúc đích thực cũng như gặp gỡ được tha nhân và chủ yếu mình. (x. Tự điển Công Giáo). Như vậy, từ khía cạnh ngữ điệu đã gợi mở cái nhìn cơ bản về Hạnh phúc.
Mỗi fan theo góc độ, theo nhu yếu về thể chất, tâm lý hay tâm linh… nhưng mà hình thành phần đa quan niệm khác biệt về Hạnh phúc. Theo lối suy nghĩ của bạn Do Thái thì của nả dồi dào tượng trưng cho phúc lành Thiên Chúa ban xuống trên những tôi tớ trung thành với chủ như ông Ápraham (St 13,2), như Isaác (St 26,12), Gia cóp (St 30,43)… Sách giảng viên thì nói: “Có tiền download tiên cũng được” (Gv 10, 19) cơ mà đó chỉ cần lời mỉa mai về sự ngộ dìm đầy tai hại giữa phương tiện đi lại và mục đích. Thực tế nhiều người giàu có tiền của vẫn gặp mặt bất hạnh, vẫn đành bất lực trước vô số sự việc hay trở thành cố trong cuộc đời. Chuyện kể rằng: bao gồm một anh thanh niên kia sở hữu trong mình ước mơ cháy bỏng đi tìm Hạnh phúc đích thực, là tín đồ đạo đức cùng hội tụ đầy đủ những điều kiện thiết yếu, anh mang đến hỏi vị Tôn Sư: con phải làm những gì nữa nhằm được hạnh phúc đời đời làm cho gia nghiệp? Ngài quan sát anh trìu mến cùng nói: nhỏ hãy đi phân phối những gì con tất cả để cho người nghèo rồi mang lại theo ta. Người bạn trẻ rầu rĩ bỏ đi vì anh ta có không ít của cải. (x. Mc 10, 17-22).
Minh họa ấy cho biết từ xưa đến nay, ít nhiều người đã ngộ dấn hoặc hoán đổi địa điểm của tiền tài vào nơi của Hạnh phúc. Tiền luôn luôn đi với chữ “bạc” với thực sự nó như nhỏ dao nhì lưỡi, lúc tiền đổi mới ngẫu tượng, nó kéo theo một khối đều bận tâm, rất nhiều hậu trái vô lường. Nếu không sử dụng đúng tiền tài nghiễm nhiên đổi thay bức tường ngăn trở và khép chặt trái tim con tín đồ trước đồng các loại hay phần lớn khát khao trọng tâm linh tốt lành.
Song tuy nhiên với chi phí bạc, rất nhiều kẻ lại đi tìm hạnh phúc khu vực danh vọng, địa vị, quyền bính. Họ chuẩn bị sẵn sàng tìm phương pháp “mua quan buôn bán chức”, dùng hầu như thủ đoạn black tối, bất chấp tiếng lương tâm, miễn là đạt được mục đích. Mà lại khi quyền cao chức trọng rồi liệu họ có hạnh phúc thật? vì không bước đi trong ánh nắng nên căng thẳng mệt mỏi và không an tâm sẽ đeo bám họ ngay trên chủ yếu “chiếc ghế” êm ả giả chế tạo ra của họ. Niềm hạnh phúc thật xa vời!
Nhìn thẳng vào yếu tố hoàn cảnh xã hội ngày hôm nay, chúng ta có thể dễ dàng phân biệt một quan lại niệm sai lệch về lối sống. Lối sống cho rằng niềm hạnh phúc là hưởng thụ. Cùng với lối nghĩ: “thời gian vắn vỏi ai ơi, không ăn uống cũng thiệt, không chơi cũng già” cùng hệ quả là buông mình trong khoái lạc, chiều theo bản năng, ăn chơi buông thả. Chính lúc đó con fan tự để niềm hạnh phúc tuột nhanh khỏi trung bình tay, tiến công mất lòng từ bỏ trọng và chất thêm gánh nặng mang lại gia đình, Giáo hội với xã hội.
Xem thêm: Học kinh doanh quốc tế ra làm gì, ngành kinh doanh quốc tế là gì
Trong các gì cần thiết nhất như vấn đề sức khỏe thể lý, liệu có một đảm bảo an toàn nào góp con tín đồ thấy niềm hạnh phúc vĩnh cửu? Dẫu biết chúng ta phải gồm bổn phận giữ giàng thân xác trẻ trung và tràn trề sức khỏe bằng những phương thế nhưng không ai có thể tránh được quy hiện tượng thường hằng cua kiếp tín đồ là sinh, lão, bệnh, tử. Nhạc sĩ Trịnh công Sơn đang thổn thức về sự mỏng dính giòn này: “Hạt lớp bụi nào hóa kiếp thân tôi, để một mai tôi trở về cat bụi, ôi cát những vết bụi mệt nhoài, tiếng đụng nào gõ nhịp khôn nguôi.” (Cát bụi)
Như vậy hầu hết khát vọng tưởng chừng như lấp đầy được rất nhiều khát vọng bát ngát nơi lòng người nhưng thực tế điều ấy lại thật chủ quan, phiến diện và tạm thời vì bọn chúng chỉ đồng nghĩa với sự sở hữu. Không thể lắc đầu “giữa một thế giới thấm nhiễm chủ nghĩa tiêu thụ, đó là cảm giác cô đối chọi và băn khoăn lo lắng phát sinh xuất phát từ 1 con tim tự mãn, tham lam, sôi sục chạy theo đa số thú vui phù phiếm cùng một lương trung khu chai lì. Khi nhưng mà đời sống nội trung tâm của chúng ta bị trói chặt vào những tác dụng thì không thể chỗ cho người khác, không thể chỗ cho tất cả những người nghèo. Tiếng nói của một dân tộc của Thiên Chúa không thể được nghe thấy, nụ cười và bình an không được cảm thấy và ước ước ao làm điều thiện bị phai mờ (x. Evangelii Gaudium.2). Gian nguy trên bắt mối cung cấp từ nguyên nhân thiếu quân bình khu vực đáy sâu trọng tâm hồn bé người. Vậy bọn họ cần một cuộc xuất hành trở về với lòng mình, vị trí khơi mối cung cấp hạnh phúc. “Hãy dãm thừa lên chính mình bởi vì mình là ai thì đặc trưng hơn mình bao gồm gì?” (Chiristus Vivit, 107)
Chắc chắn hạnh phúc đích thực chưa hẳn là vật gì từ bên ngoài nhưng là tự phía bên trong lan tỏa ra bên ngoài, để chạm chán gỡ, chia sẻ với người khác trong phần đa hoàn cảnh. Bao gồm trong niềm hạnh phúc của người khác họ sẽ kiếm tìm thấy niềm hạnh phúc của mình. Lòng vị tha và nhân ái Kitô giáo dạy chúng ta mang hy vọng, niềm vui, sự an ủi, sẻ chia cho người xung quanh. Trái lại, sự xấu số sinh ra bởi lòng vị kỷ cùng tham lam. Chúng ta chớ bao gồm để mình lấn sân vào vết xe đổ của tên đầy tớ mắc nợ do dự thương xót đồng bạn. (x, Lc 18, 23-35)
Nếu các bạn đọc bài bác giảng trên núi của Đức Giêsu (x.Mt 15, 3-12) hẳn đã rõ hơn về bản chất của hạnh phúc mang đầy tính biện bệnh cụ thể. Niềm hạnh phúc thật luôn yên cầu ta nên vượt trải qua nhiều thứ niềm hạnh phúc giả tạo vày chúng chỉ xoay quanh những bạn dạng ngã tốt hèn. Các mối phúc giúp đỡ niềm hi vọng của chúng ta. Con người phải trả giá chỉ để có được những điều Chúa hứa, mẫu giá đó là khi chúng ta biết chịu sầu khổ, thời gian ta lựa chọn sống tinh thần nghèo khó thanh thoát, sống hiền lành từ, kiêu dũng chịu bách hại bởi công lý… nắm lại, những Mối phúc thiệt mời gọi chúng ta chia sẻ ngọt ngào qua việc từ bỏ mạng để ship hàng theo gương Đức Giêsu.
Mẹ Têrêsa Calcuta đã sống với trải nghiệm tinh thần phúc âm bởi cả cuộc đời dâng hiến, phục vụ. Chị em khảng định: “Chúng ta có công dụng hưởng niềm hạnh phúc với Chúa ngay trong lúc này, tức là giúp đỡ như tín đồ giúp đỡ, đến đi như fan cho đi, giao hàng như người phục vụ, thương yêu như tình nhân thương.”
Để thực sự cảm giác được Hạnh Phúc, đề xuất xác tín rằng thời gian của niềm hạnh phúc là tức thì bây giờ, xứ sở của hạnh phúc là thiết yếu tại đây, không phải trong quá khứ xuất xắc tương lai nhưng tích tắc hiện tại luôn luôn là quan trọng đặc biệt nhất. Mỗi ngày họ đều bắt buộc không chấm dứt nỗ lực rèn luyện vì con đường đi tìm Hạnh Phúc thật nên đánh đổi bằng công khó, thậm chí cả các giọt mồ hôi và nước mắt. Khi làm việc để đã đạt được điều bản thân mơ ước, hãy tận dụng hằng ngày và sống không còn mình để từng chốc lát đều tràn đầy yêu thương. Làm sao hoàn toàn có thể Hạnh phúc lúc ai kia không có khả năng thưởng thức phần đa ân phúc nho nhỏ dại mỗi ngày? Hãy cảm nhận trọn vẹn món quà nhỏ dại bé như vậy với lòng biết ơn. (Chiristus Vivit, số 146)
Bạn thân mến! với nhãn quan của fan Kitô hữu thì con đường duy nhất để sở hữu được hạnh phúc thật là tìm ra và triển khai ý Chúa. Từng người đều có một thời được ra đời và 1 thời phải chết đi, đó là một cuộc hành trình, tuy vậy con bạn không xuất hiện để bị tiêu diệt nhưng để được sống Hạnh phúc, được chia sẻ sự sống của Thiên Chúa. Xin fan ban tràn thú vui trong trọng điểm hồn bọn chúng ta, cùng lòng vị tha với sự bền chí để con đường chúng ta không loanh quanh mỏi mệt nhưng tràn đầy dấu ấn của Hạnh phúc. Cứ xin thì vẫn được, cứ tìm thì vẫn thấy, cứ gõ cửa ngõ thì Thiên Chúa vẫn mở cánh cửa cho chúng ta. Hãy vững tin như thế!