Trường Charter Arts–Cultural Treasures sinh ra từ của một lịch sử của cuộc đấu tranh:

Cho công bằng và công lý cho sinh viên người Mỹ gốc Á và người nhập cư của tất cả các chủng tộc trong các trường công;Cho đầu tư công và không gian công cộng trong phục vụ dưới cộng đồng Chinatown;& Cho việc học công có sự tham gia các trẻ em là người tham gia tích cực trong việc làm việc cho một xã hội công bằng.

Bạn đang xem: Chúa giê su ky tô là sức mạnh của cha mẹ

Sau một thập kỷ rưỡi của trường công lập vận động và tổ chức, người Mỹ gốc Á thống nhất đã quyết định để bắt đầu một trường học mà sẽ giải quyết các nhu cầu cụ thể của các sinh viên người Mỹ gốc Á và người nhập cư, với sự nhấn mạnh vào các cộng đồng khu phố Tàu, và tạo ra các loại thay đổi mà chúng tôi đã có được ủng hộ.

FACTS được thiết kế để cung cấp chuyên môn và kiến thức liên quan đến các nhu cầu của sinh viên người Mỹ gốc Á và người nhập cư, cầu nối ngăn cách cô lập, không quen với các tổ chức, và các rào cản ngôn ngữ ngăn chặn các cha mẹ và các thành viên cộng đồng đóng vai trò tích cực trong việc giáo dục con cái của họ; để cung cấp cho sinh viên của chúng tôi với các nhân vật, kỹ năng, và ý thức tự, họ cần phải phát triển mạnh trong thế giới này.

FACTS có một cam kết và trách nhiệm đặc biệt tới khu phố Tàu. Chúng tôi đặt FACTS ở khu phố Tàu vì đã thiếu đầu tư công và thiếu không gian công cộng ở khu phố Tàu. Chinatown cũng phục vụ như là một trung tâm xã hội và tinh thần cho người nhập cư nhiều người Trung Quốc và người Mỹ gốc Á của tất cả các dân tộc. Lịch sử của cha mẹ và giáo dục thanh thiếu niên được tổ chức ở khu phố Tàu của AAU cũng tạo ra một cam kết đặc biệt quanh khu vực này.

FACTS dạy tiếng phổ thông Trung Quốc vì nó là ngôn ngữ của khu phố nơi FACTS tọa lạc. Chúng tôi muốn để dạy học sinh làm thế nào để tham gia vào một cách tôn trọng, làm thế nào để có trách nhiệm, làm thế nào để đóng góp và làm thế nào để học hỏi từ cộng đồng mà chúng ta là một phần. Ngoài ra, sinh viên FACTS – cho dù di sản các diễn giả được dành một cơ hội để duy trì và tăng cường kỹ năng song ngữ của họ, hoặc các diễn giả không di sản được giới thiệu với thế giới một ngôn ngữ quan trọng – được hưởng lợi từ sự hiểu biết giá trị của sự đa dạng ngôn ngữ.

Mặc dù FACTS được thiết kế để giải quyết các nhu cầu của sinh viên nhập cư châu Á, Mỹ và châu Á, sáng lập FACTS đã tìm cách để tạo ra một trường học chủ tâm đa chủng tộc / đa sắc tộc. Một trường học tốt nhất hiện thân của một mô hình giáo dục chống phân biệt chủng tộc mà không chỉ có giá trị đa dạng nhưng cũng giải quyết sự bất bình đẳng và thúc đẩy công lý. FACTS được cam kết để giúp đỡ trẻ em làm việc hợp tác trong một xã hội đa dạng, đa văn hóa.

Nghệ thuật dân gian là chủ đề thống nhất trên cơ thể trường học đa dạng này, và AAU hợp tác với Dự án Philadelphia Folklore trong việc tạo ra và nuôi dưỡng liên tục của trường. Nghệ thuật dân gian dạy học sinh và người lớn kiến thức giá trị nằm trong cộng đồng trường học và trong các gia đình và cộng đồng sinh viên của chúng tôi, công nhận sự đóng góp của những người bình thường như những các nhà nghệ thuật và các nhà hoạch định văn hóa, để hiểu và nắm lấy những bản sắc riêng về văn hóa của họ, và để tôn trọng và đánh giá cao các nền văn hóa của những người khác. Nghệ thuật dân gian củng cố tinh thần của trẻ em và cộng đồng của họ.

Những mục tiêu cho trường học là cung cấp cho các sinh viên với một kinh nghiệm giáo dục:

Tăng thành tích học tập của họ và khả năng suy nghĩ phê phán và sáng tạo;khẳng định ngôn ngữ, nghệ thuật truyền thống và văn hóa;nuôi dưỡng các giá trị của lòng từ bi và lòng tốt;instills cam kết chịu trách nhiệm cho bản thân và cộng đồng của họ;Nhận diện cha mẹ, người già, và các thành viên cộng đồng như là một sự hiện diện liên tục trong cuộc sống của học sinh;truyền cảm hứng một tầm nhìn của công lý và sự công bằng và lòng can đảm để theo đuổi chúng.

Hoàn thiện bởi Ủy Ban Quản trị của Hội đồng quản trị – tháng 11 năm 2011

Cuộc sống

*
ngày càng ít đơn giản. Điều này không khó để nhận thấy từ quan sát chính môi trường tôi sống, từ những cuộc gặp gỡ, từ các phương tiện truyền thông. Trong những lát cắt cuộc đời ấy, vẫn đau đáu trong tôi hình ảnh người cha, người mẹ.

Ai sinh ra, chẳng có cha có mẹ, như tục ngữ có câu “sinh con rồi mới sinh cha”, nhưng vì nhiều lẽ khác nhau, mà người con trở thành không cha, không mẹ. Có thể lý do rất thường tình, là cha mẹ mất vì tuổi già, vì bệnh tật. Có thể đau đớn hơn, lý do là bị tai nạn. Nhưng cũng có thể do cha mẹ bỏ con vì nghèo đói, lầm lỡ, hay thậm chí vì nhiều lý do nhạt nhẽo, bạc bẽo. Lời Thánh Vịnh (Thánh Vịnh 27,10; Isaia 49,15) xưa kia đã không quên cảnh đời này:

“Có người mẹ nào nỡ tâm bỏ quên con mình! Nếu có ai bỏ quên con mình chăng nữa, Ta vẫn không quên con.”

Cho dù không phải ai cũng chia sẻ cùng niềm tin hay cùng kinh nghiệm với tác giả Thánh Vịnh, nhưng chúng ta đều thấy rằng, một mặt, lời ấy phản ánh rất thực tâm hồn cao vời của người cha người mẹ, mặt khác là sự vô tâm vô tình của chính lòng người. Chẳng vậy, Khổng Tử nói: nhân chi sơ tính bản thiện; trong khi Tuân Tử nói: nhân chi sơ tính bản ác. Chưa vội bàn đến ai đúng ai sai, và ở khía cạnh nào, tôi chỉ muốn nêu lên một thực tại đang như thế trong cả hai mặt thiện ác. Nhưng cách chung, tôi tin và nhận thấy rằng, cho dù cái ác, ác tới đâu chăng nữa, cái thiện vẫn có đó với hy vọng được loé sáng.

Trong khi đồng cảm với những người con mồ côi thuộc nhiều hoàn cảnh khác nhau, tôi cũng được lắng nghe câu chuyện từ những người còn cha còn mẹ.

Trong thánh lễ an táng bà cố của một vị linh mục. Cha khen ngợi mẹ mình, là người đơn sơ, nhỏ bé, học hành chỉ đủ biết đọc biết viết; vậy mà, bà tần tảo nuôi dạy các con. Dù giới hạn về nhiều phương diện, nhưng bà đã sống trọn thiên chức làm mẹ. Nghe tới đây, một cô gái trong nhà thờ ngất xỉu. Cô được đưa ra ngoài để chăm sóc. Sau đó, hỏi ra mới biết, cô bị “sốc” khi nghe về một người mẹ tuyệt vời như thế, trong khi mẹ cô thì hoàn toàn khác. Cô không chấp nhận nổi niềm vui của người khác, khi niềm vui ấy đụng tới nỗi đau, sự tổn thương đang hiện diện trong đời cô.

Xem thêm: Cái gì đàn ông có mà đàn bà không có, cái gì đàn ông có mà phụ nữ ko có

Một em học sinh cấp ba thường đi học sớm, về học trễ, đọc truyện trong lớp, nghỉ học vì lý do không rõ ràng. Sau buổi học nọ, tôi quyết định mời em ở lại để nói chuyện. Em chấp nhận, nhưng phản ứng đầu tiên của em là: nếu muốn biết gì, thầy cứ hỏi các bạn là biết hết tội của em. Nhưng thầy muốn nghe chính em nói, chứ không phải người khác nói về em! Thế là em chia sẻ: em không muốn ở nhà vì cha mẹ luôn mắng nhiếc, so bì em với người khác, nên em đi học sớm về học trễ; em không muốn đến trường vì không có bạn thân, nhưng nghỉ học nhiều thì không được…

Dù cha mẹ tôi rất tốt rất tuyệt, nhưng giới hạn của cha mẹ cũng thật nhiều. Chẳng ai sống thay cho tôi được, và tôi sống luôn cần người khác, nhất là người thân, bạn bè. Gia đình, nhà trường, và xã hội hiện tại có rất nhiều biến chuyển và thách đố. Đối với tôi, vượt lên hoàn cảnh không phải là chối bỏ hoàn cảnh, chỉ biết than phiền hoặc chạy trốn; nhưng là chấp nhận nó, đón nhận nó, tìm hiểu nó, chiến đấu với nó cùng với những buồn vui rất thực. Có như thế, tôi mới mong sống trọn kiếp người với người, trong ánh sáng mà tôi có thể đón nhận nơi Chúa, nơi lòng mình, nơi lòng người.