Đã lâu lắm rồi, giới “võ lâm” không hề nghe gì về một trường phái võ huyền bí bậc nhất Việt Nam có tên Thất đánh Thần Quyền, còn được gọi là Quyền thề.
Bạn đang xem: 5 Vòng Vàng Kỳ Ảo Mùa 2
Bản thân tôi mấy mươi năm ngoái từng giao tranh với một võ sĩ Quyền thề. Đang còn lo sợ trước những chiêu trò lảo hòn đảo như người say tốt nhập đồng thì vẫn dính ngay lập tức một đòn vung tay bản năng của đối thủ, tác dụng là ngực thâm bầm mất vài tuần lễ. Với trong ký ức nỗi nhức ấy, công ty chúng tôi lần tìm tới gốc tích, ngọn ngành dòng võ này.
Cuộc chat chit cùng gần như bậc cao thủ thôn võ sẽ vén bức màn bí ẩn của môn công ngoài ra đã thất truyền đó.
Hình ảnh tập luyện môn Thất tô Thần Quyền.
Bí hiểm một loại võ
Võ sư Trịnh Hồng Minh (cháu nội nhà tư sản yêu nước Trịnh Văn Bô), vốn là một trong những cao thủ phái nhất Nam, bên cạnh đó là nhà nghiên cứu lịch sử hào hùng võ thuật bao gồm tiếng. Ông hình như luôn chờ đón những người yêu võ tới hỏi ông những chuyện về võ.
Đón tôi cho tới thăm với câu hỏi về mối cung cấp gốc, nguồn gốc của phái Thất tô Thần Quyền, ông mỉm cười rạng trẻ ranh và mở đầu bằng một giai thoại mà những bậc cao lão, trưởng thượng trong làng mạc võ hầu như từng nghe: “Đầu thế kỷ 20, ngơi nghỉ Lục tỉnh giấc Nam bộ vẫn thường tổ chức triển khai những cuộc thượng đài đấu võ từ do. Một lần cầm Hoàng Bá lên đài so bức xúc với một cao thủ bạn Ai Lao. Vừa vào trận, cụ dính lại ngay một đòn cước của đối thủ, văng ra xa, tưởng sẽ chết.
Thoắt nhiên, vắt Hoàng Bá nhảy dậy, mặt đỏ phừng phừng, tóc tai dựng ngược, miệng lẩm nhẩm niệm chú rồi lăn xả vào địch thủ như fan nhập đồng. Gắng đánh xoay cuồng, loàn xạ bỏ mặc chiêu thức của kẻ thù ra sao.
Cuối cùng, cố kỉnh tung ra một đòn cước trúng mặt khiến cho võ sĩ Ai Lao văng ra xa với giờ xương hàm gãy vụn... Cũng từ bỏ đây, một mẫu võ nhuốm color huyền bí bậc nhất Việt nam - Thất tô Thần Quyền sẽ lộ diện”.
Theo hầu hết gì ông Minh biết thì môn hiệu Thất tô Thần Quyền được đặt theo thương hiệu của một vùng đất có 7 ngọn núi nghỉ ngơi vùng Châu Đốc, một địa điểm thiên địa thiết yếu khí tràn đầy, quy tụ nhiều điều bí ẩn nhất trên quốc gia Việt Nam. Nơi đó cũng đã nuôi nấng rất những vị tu hành pháp thuật cùng huyền thuật nổi tiếng. Thất đánh Thần Quyền với dịch chuyển thăng trầm của chính bản thân mình từ thuở khai môn lập phái đã về phía núi Thất sơn Bà Đen, lấy chính là ẩn trú, tàng mình và luyện đạo.
Vị thánh sư sáng lập của dòng võ này là gắng Võ Văn Đoan (thường call là đấng mày râu Lía), có quê nội ở thị trấn Phù Ly (tức thị trấn Phù Mỹ, tỉnh giấc Bình Định ngày nay), quê ngoại làng mạc Phú Lạc, tổng Thời Hòa, thị trấn Tuy Viễn (huyện Tây Sơn, thức giấc Bình Định ngày nay).
Vốn là một người giỏi võ, cầm cố theo khởi nghĩa nông dân ngăn chặn lại triều đình nuốm kỷ 18. Nắm Cử Đa là một học trò xuất nhan sắc của nam nhi Lía, sau đi thi võ thời Thiệu Trị cùng đắc quan lại Trạng. Cuối thế kỷ 19 thời điểm đầu thế kỷ 20, cố gắng Cử Đa bị giặc Pháp truy đuổi, bèn giả làm cho nhà sư điên trốn lên núi Đen. Tại đây cụ cũng truyền dạy dỗ võ mang đến vài đệ tử, trong các số đó có ráng Cử Đôn.
Theo dân gian tương truyền, chũm Cử Đôn sau này làm đạo sĩ sinh hoạt núi Cấm, An Giang, tất cả thu nạp học trò là vậy Hoàng Sơn để truyền thụ võ công. Nuốm Hoàng Bá - võ sĩ trong trận đấu đề cập trên, là học trò chân truyền của cầm cố Hoàng Sơn. Bởi những người thầy của chiếc võ này tu luyện đạo pháp bên trên núi phải môn phái càng ngày càng nhuốm color tôn giáo.
Thất tô Thần Quyền lưu lại truyền vào dân gian với 1 lời thề “không lộ diện” nhằm tránh va đấu với các môn phái khác. Giả dụ bất tuân có khả năng sẽ bị tước bỏ võ công. Tuy nhiên, mang đến đời rứa Hoàng Bá, môn phái đã gồm một thời cơ lộ diện trải qua trận thượng đài với võ sư Ai Lao. Từ đó, các võ sư Thất sơn Thần Quyền ẩn mình đã dần lộ diện, lập nên những võ mặt đường và truyền dạy trong khắp Nam kỳ Lục tỉnh, rồi nằm ra Huế, sang cả Campuchia với Lào.
Đất nước thống nhất, vào thập niên 80, Thất sơn Thần Quyền bắt đầu xuất hiện tại ở miền Bắc. Khắp các tỉnh phía Bắc, những võ đường môn phái này được mở ra, số lượng võ sinh tập lên tới mức hàng chục nghìn người, vì những sệt dị của nó tương xứng với vai trung phong thế người Việt.
Tuy nhiên, chính vì sự huyền túng bấn trong cách thức tập luyện như thắp hương, phát âm thần chú, yểm bùa, cùng những quy định vào môn ngay gần với tôn giáo... đã khiến môn phái này chạm chán phải sự thấp thỏm vì dễ bị đến rằng là 1 thứ gì đấy kiểu “tà đạo”... Thất sơn Thần Quyền lại một đợt tiếp nhữa lặn vào trong dân gian, kín trong bài toán tập luyện với truyền dạy. Bí hiểm càng lớn, Thất tô Thần Quyền càng dần dần mai một bởi không được làng hội nghe biết thậm chí, là đứng trước nguy hại thất truyền.
Lý giải sự huyền bí
Nhìn một võ sư Thất đánh đi quyền giỏi giao đấu, thật nặng nề biết bọn họ dùng chiêu thức gì. Khi vào trận, võ sĩ lầm rầm khẩu quyết rồi lảo đảo đi quyền, thủ túc vung vẩy, đánh đấm chao múa loạn ngậu, sẽ đứng lại ngã, quăng quật dường như không biết đau.
Còn nhớ một lần công ty chúng tôi đã hỏi sư phụ của chính bản thân mình - võ sư chưởng môn tốt nhất Nam Ngô Xuân Bính về Quyền Thề. Thầy lý giải, đại ý: Thất tô Thần Quyền kiếm tìm thăng bằng trên sự mất thăng bằng. Ngược lại với nguyên lý của thuật luyện Ma quyền của môn phái độc nhất vô nhị Nam. Bao gồm bằng việc tự ngã, từ đổ mà fan luyện Thất Sơn rất có thể hóa giải, triệt tiêu lực đánh của đối thủ khi tiếp chạm, rồi ra đòn với mức độ mạnh bạn dạng năng, trường hợp bị tiến công trúng sẽ khá nguy hiểm.
Theo võ sư Trịnh Hồng Minh, để gia nhập môn phái này, học tập trò phải triển khai nghi lễ bái tổ với nguyện thề trước bàn thờ tổ tiên Quán gắng Âm ý trung nhân Tát, vốn được xem như là vị Phật dẫn dạy và phù độ khai mở võ công của môn phái. Vày vậy mà Thất tô Thần Quyền nói một cách khác là Quyền Thề.
9 lời thề nguyện khi nhập môn là các điều răn dạy về tâm thế, ứng xử đạo nghĩa của người theo tập Quyền Thề, gồm: 1- nhiệt thành hiếu thảo với cha mẹ; 2- ko phản thầy; 3-Không phản bội bạn, xem bạn như đồng đội ruột thịt; 4- ko phản lại trường phái Thất sơn Thần Quyền; 5- ko ỷ to gan lớn mật hiếp yếu; 6- Không mê mệt mê tửu sắc; 7- Không cưỡng bách đầy đủ người bầy bà sẽ có ck con; 8- không còn lòng thao tác nghĩa; 9- không phản đạo.
Cùng luận bàn với cửa hàng chúng tôi còn tất cả nhà nghiên cứu văn hóa - võ sư Nguyễn mạnh bạo Thắng, ông cho biết thêm cũng đã các năm tò mò về cái võ này cùng có các bạn luyện Thất sơn Thần Quyền. Ông Thắng cho biết thêm với sự xáo trộn nhiều tín ngưỡng và các dòng tôn giáo chủ lưu sinh hoạt Việt Nam, Thất tô Thần Quyền dựa trên một niềm tin tôn giáo. Đó là xin võ công và sự chỉ dạy tương tự như luyện tập dựa trên khả năng độ (dạy) của các bậc thánh thần, cũng như các vị đắc đạo chân nhân, trong khối hệ thống nhân thần của Lão giáo cùng Nho giáo.
Thất tô Thần Quyền lấy sự khai mở trung khu thức dẫn tới “thần thức”, thi triển võ công hành vi qua bùa, chú, hoặc những khấn vọng để mừng đón sự trì độ từ những đấng sư tổ. Năng lực chịu đòn, các mẹo nhỏ môn công, lối công thủ gần như được sản xuất trên cơ sở tinh thần và dẫn độ khai mở thần thức vận động một giải pháp vô thức.
Thực tế ví như dùng những khái niệm gọi biết quan sát hay tổng kết lô ghích rất khó hoàn toàn có thể giải mê say hoặc tin cậy luyện tập theo Thất sơn Thần Quyền. Nhưng, yếu ớt tố dựa vào niềm tin khai mở một trong những các khoanh vùng chưa hiểu rõ thì Thất đánh Thần Quyền là một minh chứng cho các lối công thủ thì triển nhờ vào tâm thức. Đó chính là một nét khôn xiết dị biệt trước đó chưa từng có, nếu đối chiếu Thất tô Thần Quyền với toàn bộ các môn võ khác đang hiện hữu trong kế hoạch sử.
Theo ông Thắng, môn công của Thất sơn Thần Quyền chia làm hai phần đó là Dương Công với Âm Công. Dương Công là phần chủ yếu luyện những bài quyền, mẹo nhỏ công thủ. Khởi xướng chịu tác động nhiều vị quyền của Bình Định, đề xuất các thủ thuật tay chân, tấn xuất xắc thân pháp cũng những nét tương đương với quyền võ Bình Định. Lối luyện tấn công tứ cửa, lối công thủ đoản đòn dựa vào cơ sở của các thủ thuật xoắn đòn, văng đòn.
Chiêu thức của Thất đánh Thần Quyền loáng hoạt, dựa trên sự thuận lực, thuận thế dựa vào công thủ của kẻ thù mà nương theo. Các miếng bốc vét, xà tấn thấp, hòn đảo đầu hồi mã với đậm võ thuật Bình Định. Các đòn chỏ, vít tay, miết đòn gợi tới nhiều tác động của võ Miên. Thân thủ của phái này dựa vào yếu tố linh hoạt, lỏng, với công năng "ổn định vào sự bất ổn", nên các thuật công thủ của Thất tô Thần Quyền mang ý nghĩa biến, khó khăn lường, phi quy ước.
Một võ sư của trường phái Thất tô Thần Quyền.
Thất sơn Thần Quyền đem học võ - học tập khí - học tập thần - học đạo làm đạo lộ. Học võ cùng chữa bệnh là hai mức độ thăng tiến của võ Thất sơn Thần Quyền. Vị thế, đã có tương đối nhiều các võ sư Thất sơn Thần Quyền vươn lên là đạo sĩ trong định kỳ sử.
Khai thác tính lỏng, bất ổn, phát triển thành chiêu theo phong cách hư thực của Thất sơn Thần Quyền phải đến việc vô thức vào sự ý thức vày tâm cùng thần dẫn dắt. Để luyện những môn công liên quan tới thần thức, Thất sơn Thần Quyền lấy các yếu tố khôn xiết nhiên có tác dụng chủ. Đây là phần chủ quản của thuật luyện Âm Công vào Thất sơn Thần Quyền.
Nhập đồng, thánh nhập dạy dỗ truyền, hay các niệm chú, bùa để tin tưởng nhận được sự đảm bảo an toàn trì độ các thánh thần. Đòn và lực của Thất đánh Thần Quyền bao gồm lực văng lớn, va chấn và dịch chuyển tùy biến nhờ một trong những phần yếu lòng tin dẫn cho tới vô thức. Tạo nên sự văng lỏng của thân thủ cơ khớp đề nghị đòn đổi thay ảo, va ném to gan lớn mật tạo tính cạnh bên thương cao.
Sự “khai quang, linh dẫn nhập hồn” cũng đã có nhiều minh triệu chứng và bộc lộ trong các tính ngưỡng cúng của dân tộc Việt. Các cuộc hầu thánh, cùng với một sức khỏe nhảy múa, diễn tấu lại các trận đánh của đồng cốt, là 1 trong ví dụ cho việc khai mở một trường tích điện siêu nhiên chứa đựng sẵn trong họ mà đến thời điểm này chưa lý giải bằng kỹ thuật được. Thuật lắc đảo cầu diễn ra trong võ Thất đánh Thần Quyền khi thắp nhang xin quyền xin thánh nhập có tương đối nhiều nét tương đương với nghi lễ hòn đảo đồng, thắp nhang của đạo chủng loại Tứ Phủ, một tín ngưỡng phổ biến của dân tộc Việt.
Thuật gồng, chịu đòn, các chú xin lực, đòn, chịu đựng đòn tấn công mang những nét tương đương với võ Miên, quyền Thái. Chịu nhiều tác động của phù chú như võ Thái trong bài toán tăng khả năng bảo đảm an toàn cơ thể khi va chạm. Thuộc với câu hỏi vẽ bùa chú tại trận đấu, Thất đánh Thần Quyền diễn đạt sự xáo trộn phần tín ngưỡng thân Lão giáo, Đạo giáo truyền từ trung quốc vào Việt Nam.
Cho đến cả hệ thống thánh thần trợ giúp phần Âm Công cũng đã nói lên tính trộn lẫn giao thoa của các nền văn hóa truyền thống trong Thất đánh Thần Quyền. Hệ thống gồm có: “Hỏa Hỏa chơn chơn”, “Bá Thiên đạo trưởng”, “Ngư Câu lão ông”, “Thanh Trúc đạo trưởng”, “Hoành Thiên đạo trưởng”, “Bá Hành ngũ độc”, “Sa Thiên đạo trưởng”, “Nga ngươi lão tổ”...
Ra đời và tồn tại trong mẫu chảy lịch sử hào hùng của dân tộc, với chổ chính giữa pháp thấm đẫm ý thức Phật giáo và những giá trị văn hóa giỏi đẹp của dân tộc bản địa Việt Nam, như giữ lại sự chủ yếu trực, giữ mình vào sạch, hướng đến tính thượng võ cao quý, xả thân vì chưng nước, đảm bảo xã tắc, Thất đánh Thần Quyền xứng đáng là 1 trong những môn phái võ trong cộng đồng các mẫu phái võ thuật truyền thống cổ truyền Việt Nam.
Theo bọn chúng tôi, ngành văn hóa nên có những nghiên cứu công phu về môn phái này để bảo tồn và phạt huy những giá trị văn hóa truyền thống ẩn tàng trong đó, làm giàu đẹp thêm sự đa dạng chủng loại văn hóa trong kho báu võ thuật của dân tộc bản địa ta.
Bộ phim Lục Lạc huyền bí (TFS sản xuất) được khởi động từ năm 2008 cơ mà mãi tới thời điểm này mới ngay gần hoàn thiện. Đạo diễn Mỹ Khanh mất bố năm trời để chăm bỡm từng li từng tí cho bộ phim, độc nhất là khâu kỹ xảo - vẽ 3 chiều (graphic) mang đến phim.
Hơn 2.500 phân đoạn cần sử dụng kỹ xảo
Vì tập phim có những cảnh chuyển đổi nên đạo diễn cùng êkíp chuyên môn đổ nhiều công sức cho khâu quay phim và làm cho kỹ xảo. Ở các bộ phim truyền hình thông thường, chỉ cần ráp các cảnh quay trở về với nhau. Thế nhưng với phim có ứng dụng kỹ xảo - vẽ 3D, sau thời điểm ráp phim, chuyên môn viên sẽ cắt các clip có ứng dụng kỹ xảo ra, chuyển cho êkíp kỹ xảo để mang các hình hình ảnh xử lý kỹ xảo vào video clip rồi lắp đoạn phim đã được giải pháp xử lý kỹ xảo vào lại mạch phim.
Điều làm cho đạo diễn choáng váng nhất là các đoạn phim sau khi cách xử trí sẽ có dung lượng nặng hơn không hề ít so cùng với đoạn đã giảm ra nên lúc lắp vào thường xuyên không tương thích,đòi hỏi bắt buộc làm đi làm lại nhiều lần.
Chỉ với cảnh thiên thần cất cánh lượn, đạo diễn cần cho con quay đi xoay lại cả ngày cùng lúc tía máy cùng với diễn viên và người đóng thế. Sau đó, đạo diễn ck các cảnh quay, đính ghép thành một đoạn phim hoàn hảo. Giỏi để tạo cảnh không gian ngoài vũ trụ, êkíp triển khai phải sở hữu hơn đôi mươi DVD tư liệu có hình những đám mây để ghép vào cảnh bay, chế tạo ra hình cho giống không gian thật bên ngoài…
Cá tính quan trọng của mỗi học sinh là điều tốt, bạn lớn yêu cầu giúp các em phạt huy khả năng của từng em. (Cảnh phim Lục lạc huyền bí, ảnh bởi vì đạo diễn cung cấp)
Trong phim tất cả cảnh học viên lớp 11K bị vạc quỳ dưới sân trường, gồm một đám mây bay đến che nắng cho các em. Chỗ các em quỳ, từ nền xi măng bỗng mọc lên một đám cỏ êm mượt cho bè lũ trẻ khỏi chống mặt gối. Để bao gồm cảnh biến hóa gần đầy 1 phút đó, đoàn phim yêu cầu ngồi vẽ từng cọng cỏ, đánh màu, sơn bóng, vẽ hoa... Rồi “cấy” từng cây cỏ, ghép từng đám mây vào khung hình.
Nghe kể đến thời hạn và công sức chi tiêu cho phim, đa số người sẽ suy nghĩ phim tất cả một lượng kinh phí đầu tư “khủng”. Nhưng kỳ thực nút phí đầu tư cho từng tập phim ở trong nhà sản xuất là như nhau. Hỏi đạo diễn Mỹ Khanh biện pháp chị xoay sở, chị mỉm cười giòn tan: “Trước khi có tác dụng đạo diễn, tôi làm nghề hoạch định tài chính mà. Bí quyết của tôi là lên planer chính, kế hoạch phụ chi tiết và quản lý chi chi phí hiệu quả; biết áp dụng tiền đúng chỗ, biết tiết kiệm ngân sách và chi phí và thuyết phục tín đồ khác tiết kiệm ngân sách và chi phí với mình”.
Dạy kĩ năng sống đến diễn viên
Điều ý nghĩa sâu sắc nhất mà bộ phim truyền hình mang lại là gửi thông điệp giáo dục đào tạo chủ động mang đến xã hội. Lấy toàn cảnh là lớp 11K với những học sinh cá biệt, bộ phim truyện chỉ rõ mỗi đậm cá tính đặc biệt của mỗi học sinh là một điều tốt. Bên trường cần cách thức giáo dục mới sẽ giúp đỡ mỗi em phát huy khả năng; quan yếu bắt mọi học viên đều ngoan hiền, chỉ biết chú ý nghe lời thầy cô với phát lại như một cái máy ghi âm.
Poster phim Lục lạc huyền bí
Chú ý tới ý nghĩa sâu sắc giáo dục của phim, đạo diễn đã mời ba chuyên gia về môi trường xung quanh giáo dục, năng lực sống và tài năng đường rừng theo trong cả đoàn phim để tứ vấn. Dựa vào những năng lực sống được tư vấn trong phim, những diễn viên thực thụ đoàn kết, ko mắc bệnh ngôi sao và luôn đúng giờ…
Dù tốn những thời gian, công sức nhưng đạo diễn Mỹ Khanh chỉ nói: “Chắc trên tôi chơi các với những em nên mong muốn có một tập phim làm ưa thích tụi nhỏ. Tôi chỉ ước ao mình kể mẩu chuyện thật thuyết phục”.
Tìm diễn viên qua… mạng Internet
Khá thú vị khi đấy là phim dành riêng cho học trò nhưng không tồn tại “hot boy”, “hot girl” nào đóng phim. Theo đạo diễn Mỹ Khanh, hồ hết diễn viên nạp năng lượng khách bây giờ không còn có hình hình ảnh học sinh. Đạo diễn cũng quan ngại diễn viên khét tiếng sẽ mải chạy show, không đảm bảo đáp ứng tiến độ quay.
Vì thế, chị đã tổ chức tìm tìm diễn viên trên mạng, thêm cha lần test vai, chấp nhận đào chế tác diễn viên nhằm kiếm ra những khuôn mặt mới cho cỗ phim. Vai cục cưng Xui Xẻo, đạo diễn mời tín đồ phụ trách kỹ xảo 3d đóng. Ngay sát như các vai thầy giáo trong phim hầu hết do các thầy cô giáo đóng. Và số đông 14 diễn viên nhập vai học trò lớp 11K đều bắt đầu đóng phim lần đầu.
| Lục Lạc bí ẩn (48 tập) được vạc sóng trên HTV9 thời điểm 18 giờ từ công ty nhật cho thứ tứ hằng tuần, ban đầu từ 26-6. Đây là một bộ phim truyền hình khoa học mang tưởng kể mẩu truyện của hai vậy giới: thần tiên với loài người. Thiên Thần xui xẻo là một trong những thiên thần sống xứ Thần Tiên bị xa lánh do cho là mang điềm xui tới cả hành tinh này. Để xả xui, Thiên Thần số nhọ phải xuống trần giúp đỡ con tín đồ để dựa vào họ giơ tay xin lục lạc cất cánh về. Khi hạ cánh trần, thiên thần Xui Xẻo gặp mặt gỡ lớp 11K tổ hợp 14 học sinh cá biệt nhiều “thành tích” quấy nhiễu và rất mất đoàn kết. Một thỏa thuận lập cập được đưa ra: Cứ mỗi lần thần dùng phép màu giúp lớp 11K một chuyện, lớp đã trả ơn lại bằng phương pháp hợp lực cho thần mượn linh khí gọi một lục lạc cất cánh về… Mỗi bộ phim truyền hình xoay xung quanh một vụ việc tuổi học tập trò thường xuyên gặp: đơn độc trong gia đình; thuốc lá lá; đấm đá bạo lực học đường; bí quyết luyện trung khu hồn, ý chí... |
TRÀ GIANG
hơn 1650 drone trình diễn tia nắng đêm mở màn Festival biển khơi Nha Trang 'Người ấy là ai?' Xin lỗi về phạt ngôn của Trấn Thành; Đen trailer dàn khách hàng mời trong liveshow ở tp. Hà nội trường Giang - Thúy Ngân tái ngộ trên 'Hành trình rực rỡ' Ngày 1-6, khai mạc tiệc tùng, lễ hội trái cây Nam cỗ nghệ sỹ trấn thành lại gây tranh cãi phát ngôn về y khoa; Lan Ngọc găng vì bị giảm ghép hình hình ảnh Ngày xửa thời trước 34: Thành Lộc tái diễn vai Cám, chi tiêu gấp đôi Ngày xửa ngày xưa 33 ngôi trường ĐH KH XH&NV tp.hồ chí minh lên giờ vụ 'Hoa hậu trí khôn Việt Nam'; MV của Bảo Anh bị thừa nhận xét tương tự nhạc Hoa lời Việt Hội thề Trung hiếu đền Đồng Cổ được ghi danh là Di sản văn hóa phi thiết bị thể tổ quốc Phim Việt: Mừng cùng lo trở mặt 6 của Lý Hải bị thừa mặt; Diện mạo mới của trấn thành sau loạt rầm rĩ
nghệ sỹ trấn thành lại gây tranh cãi xung đột phát ngôn về y khoa; Lan Ngọc áp lực vì bị cắt ghép hình ảnh Ngày xửa ngày xưa 34: Thành Lộc tái diễn vai Cám, đầu tư chi tiêu gấp song Ngày xửa thời trước 33 Ngày 1-6, khai mạc lễ hội trái cây Nam cỗ trường Giang - Thúy Ngân tái ngộ tại 'Hành trình rực rỡ' 'Người ấy là ai?' Xin lỗi về phát ngôn của Trấn Thành; Đen hé lộ dàn khách mời trong liveshow ở thủ đô hà nội rộng 1650 drone trình diễn tia nắng đêm mở đầu Festival biển cả Nha Trang trường ĐH KH XH&NV tp hcm lên tiếng vụ 'Hoa hậu trí tuệ Việt Nam'; MV của Bảo Anh bị thừa nhận xét giống như nhạc Hoa lời Việt Hội thề Trung hiếu thường Đồng Cổ được ghi danh là Di sản văn hóa phi vật dụng thể quốc gia Phim Việt: Mừng và lo trở mặt 6 của Lý Hải bị thừa mặt; Diện mạo mới của trấn thành sau loạt rầm rĩ