Khi những triều đại xưa trung quốc dung túng thiếu cho những lời đồn đại về "lối sinh sống hoang dại" của tín đồ phương nam thì các câu chuyện về "ăn giết mổ người" lại thẩm thấu, bám chắc vào nền văn học tập Trung Quốc.

Bạn đang xem: Kinh hoàng những bộ lạc ăn thịt người


trong truyện Ỷ Thiên trang bị long ký của Kim Dung, Trương Vô Kỵ suýt bị nạp năng lượng thịt

Ngày 9.11 vừa qua, Cục cai quản dược của cục Y Tế đã khiến dư luận choáng váng khi ra công văn nhắc thuốc “Trung Quốc làm từ thịt người”. Ngay lập tức sáng ngày 10.11, báo điện tử Một nhân loại có bài xích phản biện xác minh cái gọi là thành phần thịt người thực tế chỉ là "nhau thai" mà trong y học tập cổ truyền nước ta gọi là “tử hà sa” và được coi như một dược liệu nhưng mà thôi.

Sau khi báo điện tử Một nhân loại đăng bài xích phản biện thì cho đến chiều cùng ngày, thay mặt đại diện của cỗ Y tế cho thấy loại dung dịch "làm trường đoản cú thịt người" được nói đến trong công văn vừa mới qua của Cục thống trị dược, cỗ Y tế ko phải được thiết kế từ thịt bạn như nhiều người dân nghĩ cơ mà thực chất được thiết kế từ nhau thai. Như vậy, cỗ Y tế đã bắt buộc cải chính tin tức mà trước kia Cục quản lý dược vạc ra và câu chữ cải thiết yếu này theo đúng giống như những gì báo điện tử Một núm Giới xác định trước đó.

Nhân vụ việc "thịt người" còn đang làm dư luận đon đả thì xin bàn qua đa số chuyện liên quan đến thịt người được nói trong sách sử nước ta. Khâm định Việt sử thông giám cưng cửng mục chép: Năm Mậu Ngọ (178). (Hán, Linh đế, năm quang quẻ Hòa sản phẩm 1). Tháng giêng, mùa xuân. Quận Giao Chỉ, quận hợp Phố và Mán Ô Hử nổi dậy làm phản. Nhân thế tín đồ Giao Châu là Lương Long khởi lên làm cho loạn, tấn công phá, bao vây các thành ấp.

Sau đó, cương mục giải thích thêm về cái gọi là Mán Ô Hử: "Theo truyện Tây Mai di vào sách Hậu Hán thư cùng theo sách nam châu vật lạ chí của Vạn Chấn, Ô Hử, là tên đất, sinh sống về phía phái mạnh Quảng Châu, phía bắc Giao Châu, thường giỏi đón mặt đường rình những hành khách qua lại, ập ra đánh, cốt bắt lấy người ăn uống thịt, không thiết cho của cải; có khi đem thịt tín đồ ướp có tác dụng món ăn. Do đó lại gọi là Hám nhân quốc (nước ăn thịt người)". Đại Việt sử ký kết toàn thư thì xác định Ô Hử rõ hơn là tên tộc thiểu số làm việc vùng núi Ô Hử thuộc thị trấn Hoành, tỉnh giấc Quảng Tây.

Thực ra, shop chúng tôi cũng search thử vào Hậu Hán Thư thì chỉ có một quyển biên chép về quanh vùng phía nam giới sông Dương Tử là liệt truyện số 76: phái nam Man tây-nam Di. Trong cuốn này cũng chẳng hề bao gồm truyện Tây Mai di như Khâm định Việt sử thông giám cưng cửng mục chép cơ mà chỉ tất cả truyện về nam man và tây-nam di. Cùng trong cả phần phái mạnh man lẫn tây nam di cũng không còn nhắc tới từ "Hám nhân quốc". (ngay bí quyết chép sử của bạn Hán cũng tỏ ra vô cùng coi thường các dân tộc bao bọc khi tín đồ phía nam điện thoại tư vấn là Man, người phía đông điện thoại tư vấn là Di, phía bắc hotline là Địch, phía tây hotline là Nhung)

Còn như phái nam Châu vật lạ chí của Vạn Chấn (thời Tam Quốc) còn trước cả thời viết Hậu Hán thư. Cuốn này cũng chỉ cần ghi chép vào đó có khá nhiều yếu tố dân gian chứ không hẳn chính sử, độ tin cẩn rất thấp. Vì chưng vậy, chi tiết về dân tộc bản địa Ô Hử phía phái nam sông Dương Tử có truyền thống lịch sử ăn thịt người là siêu thiếu cơ sở.

Cũng đề nghị thông cảm là những sử gia ngày xưa quả thật chạm mặt khó trong vấn đề tra cứu tư liệu xưa. Tự thời Linh đế nhà Hán đến lúc sủ gia công ty Nguyễn viết Khâm định giải pháp nhau cũng khoảng 1,5 thiên niên kỷ - thời gian quá lâu năm để thu thập tài liệu bao gồm xác. Vì vậy, những sự kiện tất cả khi cũng chỉ với chép tạm để sử gia thời sau có đk sẽ khảo chứng thêm.

Nhưng một điều đề nghị ghi nhấn thời kỳ đó, triều đình phong loài kiến phương Bắc có dã tâm không hề nhỏ trong câu hỏi bành trướng xuống phía dưới Nam. Để thuyết phục nhân trung ương thì chúng ta tìm chính danh trong vấn đề xâm lược các dân tộc phía nam giới bằng chiêu bài "giáo hóa" những dân tộc không biết đạo thánh hiền, lối sống tàn khốc trong đó có việc ăn thịt người. Chiêu trò này được triều đình Hán - triều đại bước đầu áp dụng Nho giáo có tác dụng hệ tứ tưởng thống trị - đẩy mạnh. Trên đại lý đó, những mẩu chuyện ghi chép, những giai thoại thiếu thiện chí giành cho các dân tộc bản địa phía nam lộ diện như chuyện bạn Ô Hử ăn uống thịt fan xuất hiện để triển khai cớ cho câu hỏi xâm lược xuống vùng nam. Ngay mang lại thời Minh - Thanh, lúc Phùng Mộng Long (tác mang Đông Chu Liệt quốc) viết Dụ nuốm Minh ngôn cũng còn chép gần như chuyện nói về người phía nam người nào cũng giỏi bùa ngải, giết bạn như bỡn mặc dù trên thực tế thì đó là "fake news".

Những ghi chép rồi truyền miệng về "tộc ăn uống thịt người" thời Hán không biết có đúng không nhỉ nhưng về sau, nó trở thành một trong những phần cảm hứng mang đến văn học Trung Quốc. Nếu đọc Thủy Hử của Thi nài Am thì thấy thời Tống nhan nhản những tửu điếm giết mổ người để triển khai bánh bao nhân thịt người còn khắp vùng là những sơn trại cùng với các đại vương thích moi gan nàn nhân uống rượu, riêng biệt "hảo hán" Lý Quỳ thì được đề cập rằng đã giết Lý Quỷ rồi ăn uống thịt làm việc hồi 42 như sau: "Đoạn rồi lần đến bếp, thấy nồi cơm trắng đã chín, không còn có một chút gì để làm thức ăn. Nam giới dở cơm ra ăn mấy miếng, rồi nom ra cái xác bị tiêu diệt mà cười nói rằng: Mình dại xuẩn thực! Thịt vứt đây kia, cơ mà không ăn là nghĩa lý gì?Nói đoạn ngay tắp lự xăm xăm vác dao ra cắt mấy từng miếng thịt đùi Lý Quỷ, mang nước rửa sạch, rồi dẫn vào đống than lửa vừa nướng vừa ăn, nạp năng lượng một thời điểm no nê rồi đem xác Lý Quỷ vất vào thân nhà, mà châm một mồi lửa đốt lên, rồi lấy dao khoác gói ra đi".

Truyện Tây Du ký kết thì việc tìm kiếm cách ăn uống thịt Đường Tăng được lặp đi, lặp lại trong từng chương hồi. Truyện Tam Quốc cũng đề cập chuyện giữ An giết bà xã làm làm thịt dâng mang lại Lưu Bị làm việc hồi 19 như sau: "Một hôm vào nghỉ ngơi trọ một nhà, trong nhà có một nam nhi tuổi trẻ ra lạy. Bị hỏi tên họ là gì, tín đồ ấy nói là bé nhà săn bắn tên là lưu lại An. Lưu lại An nghe thấy quan lại mục Dự Châu đi qua, ý muốn kiếm thiết bị dã vị thết đãi, ngặt vì không kiếm được sản phẩm công nghệ gì bèn giết vợ lấy làm thịt thết giữ Bị. Huyền Đức hỏi: giết gì?

An thưa: giết chó sói!

Huyền Đức tưởng thực, ăn một bữa no, rồi buổi tối đi ngủ. Đến sáng sắp đến đi, ra phía sau lấy ngựa, thấy làm việc dưới bếp có một người lũ bà chết, thịt cánh tay đã giảm hết. Lưu lại Bị lag mình, hỏi ra mới biết thịt ăn tối ngày hôm trước là thịt bà xã Lưu An".

Ba trong tứ đại danh tác của văn học trung quốc đều nhắc về ăn thịt tín đồ một phương pháp rất tự nhiên. Cảm giác đó truyền tiếp nối văn học hiện tại đại. Nổi tiếng trong văn học trung quốc phải nói đến các item của Kim Dung. Cảm hứng ăn giết người cũng được tả khá rõ. Chẳng hạn trong Xạ điêu nhân vật truyện thì kể "Quách Tĩnh bị rắn độc của Lương Tử Ông tấn công, trong khi cấp bách Quách Tĩnh đã hút hết máu rắn nhờ kia công lực tăng thêm đáng để. Kế tiếp Quách Tĩnh bị Lương Tử Ông truy ngay cạnh để hút huyết sống". Trong Ỷ Thiên đồ vật long cam kết thì nhắc "Vi tốt nhất Tiếu bị tẩu hỏa nhập ma khi luyện công, do đó khi khai triển nội khí đều yêu cầu hút máu người sống, nếu không thì sẽ bị lạnh cóng body toàn thân và chết". Đặc biệt, Ỷ Thiên đồ dùng long ký kết hồi 80 còn đề cập khi Trương Vô Kỵ dắt Dương Bất hối đi tìm phụ vương thì suýt bị bọn Tiết Viễn Công, Giản Tiệp giết để gia công thịt ăn. Giản Tiệp còn nói: "Bụng đói cho nổ đom đóm cầm cố này, dù ngươi tất cả là em ruột, con ruột thì ta cũng ăn uống cả xương lẫn da". Còn máu Công Viễn thì nói: "Đang đói bỏ mẹ, đến bố mẹ ruột tao cũng nạp năng lượng nữa là".

Đến Liên Thành Quyết thì việc ăn uống thịt người còn được đề cập rất cụ thể ở chương 32 và 33. Theo đó, nhân đồ dùng Hoa Thiết Cán đã ăn uống thịt luôn 2 người bạn bè kết nghĩa xui xẻo là Lục Thiên Trữ và Lưu quá Phong. Thậm chí, bọn họ Hoa còn định giết luôn Địch Vân để triển khai thịt với lý luận cùng với Thủy Sinh: "Thịt người sống ngon rộng thịt người chết, họ mổ gã chia nhau ăn thịt há chẳng giỏi hơn ư?"

Thật khôi hài. Khi các triều đại xưa trung hoa dung túng bấn cho những lời đồn đại về "lối sinh sống hoang dại" của tín đồ phương nam thì những câu chuyện về "ăn giết người" lại thẩm thấu, bám dính chắc vào nền văn học tập Trung Quốc. Cái sự thẩm thấu và bám chặt này lớn đến mức đi vào những tác phẩm lừng danh một biện pháp rất tự nhiên và thoải mái mà không ai phải do dự cả. Thậm chí, khi bạn ta chuyển chuyện nạp năng lượng thịt tín đồ lên tựa đề công trình như "Mẹ ck ăn thịt anh chị nàng dâu" để thành yếu tố kích thích bạn đọc kéo vị trí lên "Best seller".

Theo hiểu biết nông cạn của fan viết thì những nền văn học khác đều không tồn tại yếu tố "ăn giết thịt người" phổ biến như vậy. Tức thì nền văn học việt nam thì kế bên chuyện Tấm Cám ra thì hầu như bọn họ không gặp chi ngày tiết "ăn giết thịt người".

Cách mạng văn hóa truyền thống tại tỉnh Quảng Tây- Trung Quốc đã xảy ra một vụ thảm án 422 vào 50 năm trước, khiến số fan tử vong lên đến hơn 100.000 người. Chỉ tính riêng ở tỉnh Quảng Tây vào năm 1968, đã gồm 302 vụ và khoảng 150.000 chết choc bất thường.Quảng Tây chính là khu vực chịu ảnh hưởng dã man , đẫm ngày tiết nhất trong bí quyết mạng văn hóa truyền thống Trung Quốc. 


*

Người trải đời ở Quảng Tây

Ngày 16/5, một bạn dân ở dân tộc Quảng Tây – Ông Thạch (65 tuổi, tín đồ thôn Lộc Tân, huyện Võ Tuyên, tp Lai Tân, thức giấc Quảng Tây) đã chia sẻ với phóng viên của táo Daily về cảnh tượng nấu bếp thịt bạn uống rượu đầy tàn khốc trong thời phương pháp mạng văn hóa truyền thống Trung Quốc. Khi đề cập ông không thể che lấp đi sự sợ hãi của bản thân , mang lại dù mẩu chuyện đã trải qua mấy chục năm về trước. Ông nói “Cách mạng văn hóa truyền thống dùng fan đấu người, sau thời điểm đánh bị tiêu diệt thì té thịt hầm ăn. Tôi từng chứng kiến cảnh hai tín đồ bị đánh chết, tiếp nối bị bọn hung ác bổ thịt nấu nướng ăn.”

Khi được hỏi lý do người ta lại nhẫn tâm ăn uống thịt đồng các loại thì ông trả lời “vì bọn họ quá phẫn nộ nhau”.

Nhà sử học tập Tống Ủng Di nói gì về nạn ăn thịt đồng các loại ?

Trước đây Le Monde trong bài viết có title « cách Mạng văn hóa : nạn ăn uống thịt bạn và tội ác ở trong nhà nước china ở thức giấc Quảng Tây » đã nhận định về các đặc trưng của phương pháp Mạng văn hóa Trung Quốc, đó là « đấm đá bạo lực trên diện rộng ».

Le Monde trong nội dung bài viết cho biết Tống Ủng Di (Song Yongyi)-nhà sử học người trung quốc , của Đại học tập California – Los Angeles đã xuất bạn dạng các tài liệu lưu trữ nhà nước xuất xắc mật, điểm chú ý ở đó là những tài liệu tương quan đến cuộc biện pháp mạng văn hóa ở thức giấc tự trị Quảng Tây này chưa lúc nào được công bố để quả đât biết. Đây chính là kết trái của cuộc điều tra mật do các lãnh đạo cấp cao nhất của Đảng cộng Sản trung quốc giai đoạn 1983-1988 thực hiện. Tư liệu này bao hàm 13.000 trang được viết bởi tiếng Trung . Trong thời gian là 5 năm, khoảng chừng 100.000 quan liêu chức bên nước các cấp đã được huy động với mục đích làm sáng sủa tỏ những vụ tàn sát trong số đó có nạn ăn uống thịt người xảy ra tại tỉnh tự trị Quảng Tây năm 1968.

Ông Tống Ủng Di sau thời điểm tổng hợp các tác dụng của một số nhà phân tích cho rằng có tới 415 vụ nạp năng lượng thịt người. Ông nhấn mạnh : « các vụ ăn làm thịt đồng nhiều loại trong nàn đói rất lớn 1958-1961 khởi hành từ những hành vi cá nhân, do người dân bị đói quá. Còn trong bí quyết Mạng Văn Hóa, nạn nạp năng lượng thịt đồng nhiều loại là hệ trái trực tiếp của các phong trào diện rộng bởi vì nhà chức vụ khơi dậy. Nhiều người dân bị giết hại một cách có chủ ý, tim, gan chúng ta bị moi ra cho đám đông ăn. Một số người ăn uống vì tin là quân địch đáng bị vậy, còn một trong những người không giống thì nạp năng lượng vì tin là hoàn toàn có thể kéo lâu năm tuổi thọ.»

Dù nguyên nhân là gì đi chăng nữa , thì bí quyết mạng nạp năng lượng thịt người của trung quốc thật sự quá dã man với kinh tởm.

Ông Tống Ủng Di reviews là đấy là tội ác có tương quan đến cả máy bộ nhà nước china . Bởi nó được xẩy ra và nhấn được phần đông sự cỗ vũ ,cổ vũ , khuyến khích của bộ máy quyền lực ở các ủy ban giải pháp Mạng vào khoảng thời gian 1968. Đây được coi là năm đẫm máu duy nhất của cuộc giải pháp Mạng Văn Hóa. Tuy các Ủy ban này vạc động trào lưu ăn giết đồng các loại nhưng sau đó lại đậy nhẹm thông tin coi như không tồn tại liên quan liêu gì về những vụ ăn giết thịt đồng loại. đều kẻ xúi giục trực tiếp được xem như là những tín đồ đứng đầu những đơn vị dân quân tự vệ và thành viên của những đơn vị này.

Cuộc khảo sát đã khiến cho 10 kẻ xúi giục thẳng này bị phán quyết tử hình . Nhưng trong những khi đó những lãnh đạo Đảng cũng tương tự các sĩ quan liêu quân nhóm lúc đó vẫn không bị tác động gì , vẫn được từ do, thậm chí còn được thăng chức. Ông gọi đó là chủ yếu sách « chuyển sang các việc khác, và không trừng phạt vô số người ».

Ông Tống Ủng Di còn cho biết các quan liêu chức cấp của Đảng cộng Sản china hoặc mái ấm gia đình họ lúc đi sang phương tây với mục tiêu không mong mỏi quá khứ bị xóa nhòa, họ đã phổ cập các tài liệu tương quan đến cuộc khảo sát và gửi những tài liệu đó cho những thư viện phương Tây.

Đảng cùng sản trung hoa đã đối mặt vấn đề như vậy nào?

Bởi vì biện pháp mạng nạp năng lượng thịt đồng một số loại quá dã man bắt buộc năm 1981 Đảng cùng Sản trung quốc đã lên án giải pháp Mạng văn hóa truyền thống Trung Quốc thông qua một số nghị quyết , thông qua đó Đảng cùng Sản china gọi đây là một thảm họa, bọn họ quy trách nhiệm cho Mao Trạch Đông với « bầy bốn thương hiệu ». Nhưng sau thời điểm Mao Trạch Đông qua đời, nhiều lãnh đạo đã biết thành cách chức và bị tóm gọn giam.

Cộng Sản Trung Quốc triển khai cuộc khảo sát ở 40% khu vực nông thôn và 2/3 các thành phố lớn số 1 của tỉnh giấc Quảng Tây. Thông qua cuộc khảo sát này, họ đã tóm lại có vào năm 1968 có tổng cộng 302 vụ ăn thịt đồng loại và khoảng chừng 150.000 chiếc chết phi lý tại Quảng Tây .

Cuộc khảo sát còn hé mở những điều, họ cho thấy ở một vài quận huyện, có những ngày, vài ngàn con người dân được gọi tới để tham gia vào những sự kiện bị tiêu diệt chóc, rùng rợn phong cách này. Trong các những fan được mời mang đến , có một tín đồ tên là Bàng, bị mang lại là « quân địch của kẻ thống trị » . Sau cuối , tín đồ này đề xuất chịu một kết cục ảm đạm đó là bị chặt thành từng miếng nhỏ tuổi và ném chúng mang lại vài trăm người ăn thịt.

Tuy thân phụ của Tập Cận Bình đã có lần là member bộ chủ yếu Trị, được xem như là một trong những nhà chỉ đạo theo mặt đường lối cải cách và công ty trương đã tiến hành khảo sát cuộc bí quyết mạng này sinh sống tỉnh Quảng Tây, nhưng trung quốc dưới thời Tập Cận Bình đối với chủ đề biện pháp Mạng văn hóa không được toá mở đến lắm. Le Monde vẫn từng đánh giá rằng dưới một chế độ mà lịch sử hào hùng bị xuyên tạc một giải pháp vô liêm sỉ thì hơn tất cả sự thật lịch sử đó là thứ mà trung quốc muốn điều hành và kiểm soát . Cho rằng Đảng cộng sản đang gặp gỡ nguy hiểm nên năm 2013 Tập Cận Bình sau khi lên nhậm chức , ông đã xếp « sai trái của Đảng » về biện pháp Mạng văn hóa truyền thống vào danh sách « bảy chủ thể không được nhắc tới » đồng thời chống chọi với những buộc tội về định kỳ sử, hay có cách gọi khác « thuyết lỗi vô lịch sử hào hùng ».

Kết quả 50 năm sau khi nổ ra phương pháp Mạng Văn Hóa, do chịu các sức ép khỏe mạnh mẽ, báo chí trung hoa không dám đề cập đến bất kỳ điều gì gồm liên mang đến cuộc bí quyết Mạng này.

Giáo sư Tống Vĩnh Nghị từng có gần 20 năm nghiên cứu và phân tích về giải pháp mạng Văn hóa,công tác tại Thư viện Đại học tập California- Los Angeles (California State University, Los Angeles) mang lại biết: “Quảng Tây có thể xảy ra làm thịt người, gian thê, cạnh bên phụ, gian nữ, đây là hiện tượng làng mạc hội thường trông thấy trong 1 thời kỳ ở quanh vùng nông thôn.” cơ mà vẫn chưa là gì đối với việc xuất hiện trào lưu ăn thịt.Đây new thật sự khiến cho người ta đề nghị kinh sợ.

Ông Tống mang lại biết, tổ chức chính quyền ĐCSTQ đã có ghi chép lại, nhưng vì chưng để đậy giấu tội ác , họ vẫn không công khai, lại còn ngụy tạo không hề ít tài liệu giả. Ông đến biết: “Chỉ cần là biên chép về đầy đủ thứ rất xấu của họ, các thứ thực chất thì đa số không công khai, lại còn ngụy tạo rất nhiều tài liệu giả. Ví như trong một hồ sơ về phong thái mạng văn hóa tại Quảng Tây được tổ chức chính quyền ghi chép, có tối thiểu 302 vụ nạp năng lượng thịt người, nhưng nếu như khách hàng tìm trong các sách được xuất bạn dạng công khai trên Quảng Tây thì đã không khi nào tìm được. Đây là vì sao vì sao hiện giờ họ cấm nghiên cứu về bí quyết mạng Văn hóa, bọn họ vẫn mong mỏi che giấu sự thật lịch sử”, 

Trên thực tế, từ thời điểm năm 1979 cho năm 1981, những nơi trên toàn Trung Quốc đều phải có người mang lại Bắc tởm khiếu oan, yêu cầu giải quyết và xử lý những án trả án oan vào thời cách mạng Văn hóa. Trong đó, số fan đến Quảng Tây năng khiếu oan là nhiều nhất, khoảng trên 100.000 tín đồ . Khi bọn họ càng nói về tội trạng lại càng làm người ta đề nghị kinh sợ: giết người hàng loạt,quân đội vũ trang bỏ diệt, bạo lực tình dục,người nạp năng lượng thịt người. Vị đó, ông hồ nước Diệu Bang- chỉ huy phe cách tân lúc bấy giờ đã đưa ra quyết định phái tổ công tác làm việc đến Quảng Tây điều tra. Từ thời điểm năm 1981 mang lại 1983, ông hồ Diệu Bang đang phái 3 tổ công tác đi điều tra, nhưng mà đều gặp gỡ phải trở ngại vô cùng lớn.

Trong “Danh sách liệt kê rất nhiều vụ nạp năng lượng thịt người” trực thuộc “Tài liệu cơ mật về cách mạng văn hóa tại Quảng Tây” bởi vì ông Tống Vĩnh Nghị cung cấp. “Khi đó địa điểm trong tinh ủy Quảng Tây hầu như là những người dân ngồi lên từ thời bí quyết mạng Văn hóa, trong trường hợp toàn quốc bội nghịch đối cách mạng văn hóa thì túng thiếu thư thứ nhất tỉnh Quảng Tây Vi Quốc Thanh lại nhận định rằng đường lối đúng chuẩn của Quảng Tây chỉ có một bé đường”. Gs Tống Vĩnh Nghị nói: “Trong biện pháp mạng Văn hóa, tất cả bí thư đầu tiên tại những tỉnh thành trên toàn nước đều bị lật đổ, tất cả một người duy nhất đó là túng thiếu thư thứ nhất Khu từ bỏ trị Quảng Tây, chủ tịch tỉnh, thiết yếu ủy đầu tiên quân khu, ‘Vua Quảng Tây” Vi Quốc Thanh không xẩy ra sao vị ông này được sự ủng hộ của quân đội.” Mãi cho đến lúc ông Triệu Tử Dương phái người đi điều tra về biện pháp mạng văn hóa truyền thống ở Quảng Tây, trung ương không thể không cải sinh tỉnh ủy này, đồng thời điều tra hàng trăm nghìn cán bộ trong 5 năm, sẽ tổng thích hợp thành một cỗ hồ sơ 18 tập với 7,6 triệu chữ có tên “Hồ sơ về kiểu cách mạng văn hóa truyền thống tại Quảng Tây”.

Xem thêm: Cài 2 Zalo Trên Máy Tính Và Điện Thoại Cùng Lúc, 4 Cách Dùng 2 Zalo Trên Máy Tính Đơn Giản Nhất

Giáo sư Tống Vĩnh Nghị nói: “Hồ sơ đó được xem như là một tứ liệu lịch sử dân tộc tỉ mỉ chính xác nhất, hoàn hảo nhất về 10 năm hoạt động vui chơi của một tỉnh, lân cận đó, nó còn là một tuyên cha không thể nghi hoặc của chính quyền. Nhưng này đều là những vấn đề không bởi loài gắng thú của rất nhiều cán bộ, quân team của Đảng cùng sản Trung Quốc, và do để chối bỏ trách nhiệm mà họ đã bít giấu sự thật lịch sử dân tộc này.”

Trong cuốn “Làn sóng ăn uống thịt tín đồ trong phương pháp mạng văn hóa truyền thống tại Quảng Tây”, theo ông Tống Vĩnh Nghị tiết lộ số người chết phi lý trong thời phương pháp mạng văn hóa truyền thống tại Quảng Tây đứng đầu trong các tỉnh thành bên trên toàn quốc, giao động khoảng 86.000 mang đến 150.000 người; khoảng chừng 24 huyện tín đồ bị sợ có không hề thiếu họ thương hiệu hoặc có con số thống kê, phần lớn huyện còn lại không tồn tại thông tin bỏ ra tiết.