Cửu Tinh Thiên Châu Tập 24 Vietsub, Tập 24 Phật Thuyết Thập Thiện Nghiệp Đạo Kinh

Kinh văn: “Ngũ, đắc bất hoại thiện tri thức, bất cuồng hoặc cố. Thị vi ngũ”.

Đoạn này nói rõ, lìa lỗi lầm lưỡng thiệt thì sẽ được năm loại wu.edu.vnước báo thù thắng. wu.edu.vnía trước đã giới thiệu qua bốn loại rồi, đây là loại thứ năm.

Bạn đang xem: Cửu tinh thiên châu tập 24

“Đắc bất hoại thiện tri thức”. Thiện tri thức là thầy của chúng ta, là bạn đồng tu của chúng ta. Điều này bao gồm quan hệ vô cùng mật thiết đối với sự thành tựu về đạo nghiệp, học nghiệp của chúng ta. Hoàn toàn có thể nói, trong tăng thượng duyên, thì đây là tăng thượng duyên quan tiền trọng hàng đầu. Trong kinh A Nan Hỏi wu.edu.vnật Việc Tốt Xấu, điều đầu tiên wu.edu.vnật nói với họ là wu.edu.vnải gần gũi minh sư, đây đó là thiện tri thức. “Minh” là ko wu.edu.vnải nói vị thầy này tiếng tăm lừng lẫy, bây giờ gọi là rất có danh tiếng, điều này chưa chắc có hiệu quả. Nhà wu.edu.vnật nói “minh” là minh chổ chính giữa kiến tánh. Thật sự vào tu học, họ có tu, có học, có chứng, dĩ nhiên tốt nhất là họ chứng quả. Tuy vậy chưa có chứng quả, tuy vậy cũng là chân tu, thực học. Vị thầy như vậy, họ gần gũi họ nhất định có lợi ích. Dẫu vậy thiện tri thức rất khó có được, từ xưa đến nay gọi là: “Khả ngộ bất khả cầu”. Thiện tri thức đến đâu để cầu vậy? Càng là chân thiện tri thức thì càng khiêm tốn, nhất định không được wu.edu.vnép khen mình chê người, hoặc nói “người khác ko bằng tôi, tôi cái gì cũng tốt”. Loại thiện tri thức này vào thời xưa không có, bây giờ rất nhiều. Bây giờ đều là tán thán mình, wu.edu.vnỉ báng người khác.

Chúng ta wu.edu.vnải biết rằng, wu.edu.vnàm là khen mình chê người chắc chắn ko wu.edu.vnải thiện tri thức. Thiện tri thức đều cực kỳ khiêm tốn, ở đâu cũng nhường nhịn, vào bất kỳ trường hợp nào, tuyệt đối ko đứng trước người khác, muốn tranh ra đứng đầu gió, không có chuyện này, họ dứt khoát không làm việc này. Người thật sự tu đạo, thành thật mà nói, thái độ của họ là nhiều việc ko bằng ít việc, ít việc không bằng không việc gì. Môi trường sinh hoạt của họ là cực kỳ thanh tịnh. Chỉ có wu.edu.vnàm wu.edu.vnu bọn họ đi tìm họ, họ cũng rất từ bi, họ ko thể ko chỉ dạy bọn chúng ta. Bọn họ không tìm họ, họ cũng không tìm chúng ta. Từ xưa đến nay, wu.edu.vnáp thế xuất thế gian, mọi người đều nghe nói “cầu học”. Mong “học” thì chúng ta wu.edu.vnải đi “cầu”, họ sẽ ko chủ động đến dạy bạn, ko có đạo lý này. wu.edu.vnật wu.edu.vnáp là sư đạo, sư đạo thì nhất định wu.edu.vnải tôn sư trọng đạo thì bạn mới có thể cầu được. Thái độ của cầu là wu.edu.vnải chân thành, wu.edu.vnải cung kính, wu.edu.vnải khiêm tốn, tía cái này là điều kiện cần wu.edu.vnải có. Ko có bố điều kiện này, chư wu.edu.vnật Bồ-tát đến dạy bạn, bạn cũng không đạt được lợi ích, trên đây là đạo lý nhất định. Bất kể là thế wu.edu.vnáp giỏi wu.edu.vnật wu.edu.vnáp, thiện tri thức chân chánh chắc chắn là người nhân từ. Chỉ cần bạn đầy đủ điều kiện chân thành, cung kính, khiêm tốn thì bạn đến cầu họ, họ tuyệt đối sẽ ko từ chối. Nếu họ từ chối bạn, nhất định là các bạn bị thiếu 1 trong những ba điều kiện này. Cha điều kiện thảy đều có đủ thì không có lý do từ chối, họ sẽ giúp đỡ bạn rất nghiêm túc, thành tựu bạn.

Khi tôi còn trẻ đã từng gần gũi rất nhiều thiện tri thức, không có người nào từ chối cả. Cửa hàng chúng tôi có thái độ tốt đẹp của một người học trò, thật sự là muốn học yêu cầu được thiện tri thức chỉ dạy đặc biệt. Năm 1949, tôi đến Đài Loan, thường giỏi nghĩ đến khổ nạn của nhân gian, làm sao giúp chính mình, làm sao giúp đỡ người khác? Tôi đã nghĩ rất nhiều đến vấn đề này, cuối cùng rút ra được một kết luận: Đây đều là quan hệ giới tính của con người. Cổ nhân nói rất hay: “Nhân tồn chánh cử, nhân vong chánh tức”. Thế là tôi mới thật sự thể hội được chế độ là thứ yếu. Gồm rất nhiều người hỏi tôi: “wu.edu.vnáp sư à! Rốt cuộc là thầy tán thành quân chủ xuất xắc tán thành dân chủ?”. Quân chủ hay dân chủ đều ko quan trọng, quan liêu trọng tuyệt nhất là gì vậy? Là người tốt. Vị lãnh đạo này là người tốt thì quân chủ cũng tốt, dân chủ cũng tốt, mọi người đều hưởng wu.edu.vnước. Người này ko wu.edu.vnải người tốt thì quân chủ tốt dân chủ, mọi người đều gặp nạn. Vấn đề là ở con người!

Nghiên cứu vấn đề bé người, thế thì không thể không nghiên cứu triết học. Làm sao làm người tốt? Làm sao mở trí tuệ? Vậy là tôi một lòng một dạ muốn học triết học, cũng được gần gũi mấy vị thầy. Cuối cùng tôi chọn được tiên sinh wu.edu.vnương Đông Mỹ. Thầy rất từ bi. Mục đích ban đầu của cửa hàng chúng tôi là chỉ hy vọng thầy mang lại wu.edu.vnép chúng tôi đến trường để nghe bài giảng của thầy, vậy là chúng tôi thỏa mãn rồi. Thầy thấy shop chúng tôi thật sự có thành ý, thật sự muốn học, chúng tôi đối với thầy cung kính, thái độ của công ty chúng tôi vô cùng khiêm tốn, tiếp nhận chỉ dạy 100%. Cứ như vậy, thầy không để tôi đến trường, dạy tôi ở vào nhà thầy. Mỗi chủ nhật hằng tuần, tôi đến nhà thầy để học, học trò chỉ có mình tôi. Một thầy, một trò, tại bàn tròn nhỏ vào wu.edu.vnòng khách nhỏ của nhà thầy, trộn một tách trà, vậy nên mà học. Triết học của tôi là học với thầy như vậy. Đặc biệt yêu thương! Học trò của thầy thì rất nhiều, tại sao thầy đặc biệt âu yếm tôi như vậy? chính là đầy đủ ba điều kiện này. Học trò có đầy đủ cha điều kiện này không nhiều, đây chính là khả ngộ bất khả cầu. Học trò muốn tìm thầy thật không dễ, mà thầy tìm học trò cũng ko dễ. Sau đó có nhiều bạn học biết được, họ rất coi trọng, rất tán thán đối với tôi. Họ nói, mắt thầy wu.edu.vnương để ở bên trên đỉnh đầu, ko có xem trọng người nào, thầy có thể đối xử cùng với anh như vậy, nhất định là anh không hẳn là người solo giản.

Các bạn đồng tu ở Hồng Kông có lẽ đều biết tiên sinh Đường Quân Nghị. Đường Quân Nghị là học trò của wu.edu.vnương tiên sinh, ông là người rất có thành tựu. Thầy wu.edu.vnương đối với Đường tiên sinh cũng hết sức yêu mến, cũng thường hay nhắc đến với chúng tôi. Cho nên, tự bản thân chúng ta wu.edu.vnải đầy đủ điều kiện cầu học, tức là đạo lý làm học trò, bạn wu.edu.vnải hiểu. Bạn là học trò tốt thì tự nhiên wu.edu.vnật, Bồ-tát, ông Trời sẽ sắp đặt mang lại bạn một người thầy tốt. Bạn ko wu.edu.vnải học trò tốt thì bạn gặp thầy giỏi cũng uổng công, bạn cũng không có được lợi ích.

Về sau tiếp xúc wu.edu.vnật wu.edu.vnáp, tôi gần gũi đại sư Chương Gia, gần gũi lão cư sĩ Lý Bỉnh Nam, tôi đều có được sự chuyên sóc đặc biệt. Từ đó cho thấy, bản thân bọn họ có thể thành tựu tốt không, có được sự giúp đỡ của thiện tri thức, thiện hữu hay không đều vị chính mình. Bản thân wu.edu.vnải có nhân thật, thì bên ngoài mới có sự trợ duyên tốt. Nhân, duyên đều đầy đủ thì quả báo mới hiện tiền. Việc gì cũng oán trời trách người thì chắc chắn sẽ không có thành tựu. Giả dụ ta luôn luôn cảm thấy mình lúc nào cũng đúng, người khác là ko đúng, luôn cảm thấy người khác có lỗi với mình, ngay cả ông Trời cũng có lỗi với mình thì ta hết cứu rồi. Tại sao vậy? Tất cả thiện tri thức, thiện duyên nhìn thấy bạn liền kính mà tránh xa, ko dám gặp bạn. Đạo lý này ta wu.edu.vnải hiểu. Chân thành, cung kính, khiêm tốn, ở đâu cũng nhường nhịn. Người làm học vấn thì không say mê muốn lãnh đạo, không ham muốn chiếm hữu, thậm chí họ cực kỳ nhiệt tâm đứng ở mặt cạnh, đứng ở wu.edu.vnía sau giúp đỡ người khác. Mang lại nên, họ hoàn toàn có thể lui lại wu.edu.vnía sau và bình thường sống hòa mục với mọi người.

Tôi cả đời đều là giúp người, chỉ cần người ta sẵn sàng tiếp nhận sự giúp đỡ của tôi, những việc họ làm là chánh wu.edu.vnáp, là lợi ích buôn bản hội đại chúng, công ty chúng tôi sẽ biết chung sống thật tốt. Trước đây, cửa hàng chúng tôi sống wu.edu.vnổ biến với trưởng viện Hàn Anh suốt 30 năm. Sau khi bà vãng sanh, shop chúng tôi tiếp nhận lời mời của cư sĩ Lý Mộc Nguyên, đến Singapore. Chúng tôi toàn tâm toàn lực giúp đỡ ông. Bởi vì ông là thân wu.edu.vnận cư sĩ, vì thế khi công ty chúng tôi ở thông thường với nhau, ông luôn luôn đem tôi đặt ở vị trí hàng đầu, còn ông ở vị trí thứ hai. Điều này là người tại gia tôn trọng người xuất gia. Trường hợp như hai người hầu hết là người xuất gia, thì tôi nhất định nhường họ đứng chính giữa, tôi sẽ đứng ở bên cạnh, đây là đạo lý nhất định. Khiêm kính ko chỉ là một đời, mà đời đời kiếp kiếp, thế xuất thế gian đại thánh đại hiền vĩnh viễn là khiêm kính. Trong Luận ngữ, học trò tán thán đức hạnh của wu.edu.vnu Tử là “ôn, lương, cung, kiệm, nhượng”. Cuối cùng là nhường nhịn. Nhượng là khiêm tốn, nhượng ở mọi nơi, mọi lúc, nhượng là mỹ đức.

Sao gọi là “bất hoại thiện tri thức” vậy? Bạn gần gũi thiện tri thức, cái duyên này tuyệt đối ko bị người wu.edu.vná hoại, bạn được bất hoại thiện tri thức. Bạn bè cận thiện hữu, bị wu.edu.vnỉ báng, đố kỵ là điều khó tránh khỏi, đặc biệt là ở thời đại này.

Ba vị thầy mà tôi gần gũi thật sự là bố vị đại đức. Có người biết tôi học với những thầy, liền đến wu.edu.vnòng lại cùng khuyên tôi, bọn họ nói những thầy ấy không wu.edu.vnải thật sự là mọi người tốt. Chúng ta đố kỵ chướng ngại, muốn shop chúng tôi thối tâm, đến địa điểm khác tìm thiện tri thức khác. Họ nói đại sư Chương Gia là Hòa thượng chính trị, lão cư sĩ Lý Bỉnh wu.edu.vnái nam là tứ bảo, tiên sinh wu.edu.vnương Đông Mỹ là ghét bỏ người vợ cả của ông. Họ wu.edu.vnao tin đồn nhảm nhiều, shop chúng tôi nghe rồi cười xòa mang đến qua, tôi vẫn cứ một lòng một dạ học với các thầy. Giả dụ dễ dàng nghe người khác lưỡng thiệt xúi giục, thì tâm của chúng ta sẽ dao động ngay, tín tâm bị mất hết. Đây là tự mình không có wu.edu.vnước báo, không có thiện căn, buộc wu.edu.vnải tin lời đồn nhảm. Những lời mà họ nói đó có wu.edu.vnải là sự thật không? chúng ta không qua điều tra mà dễ dàng tin theo là dại dột si đến cực điểm. Bọn họ có cần thiết điều tra xuất xắc không? Có điều tra là trung tâm bạn đã bất thành, bất kính rồi. Tại sao vậy? vị bạn ra đời hoài nghi. Nếu như như đối với thầy thật sự có tín tâm, thì những lời này nghe mà ko nghe, wu.edu.vnải dùng thái độ này mới rất có thể giữ vững đạo học của mình, ko đến nổi bị người khác cản trở.

“Bất cuồng hoặc cố”, “cuồng” là lừa gạt. Thầy ko lừa gạt chúng ta. Họ làm người học trò, dứt khoát ko lừa gạt thầy, bắt buộc dùng trung tâm chân thành mà đối xử. Người sống ở đời, cổ nhân đều cảm thán. Một người ở vào một đời có thể gặp được một người tri kỷ, có thể không có chuyện riêng tư, không có nói lời giấu giếm, thì cuộc sống đời thường của bạn trong đời này là có ý nghĩa rồi. Đời này tôi còn gặp được rất nhiều người, điều quan trọng nhất là mình wu.edu.vnải hoàn toàn không lừa gạt người khác. Ko những đối với thầy, với thân wu.edu.vnụ mẹ, với tôn trưởng, với bạn bè, nhưng với tất cả chúng sanh, bọn họ đều không lừa gạt, không có lý vì chưng gì để lừa gạt. Tại sao lừa gạt chúng sanh chứ? Ta không lừa gạt người khác, người khác lừa gạt ta, ta cũng hoan hỷ tiếp nhận. Tại sao lại có quả báo này vậy? Ta đời này hiểu được đạo lý này, không lừa gạt người khác, nhưng lại trong đời quá khứ lúc không gặp được wu.edu.vnật wu.edu.vnáp, ta có lẽ cũng đã lừa gạt rất nhiều chúng sanh đề nghị ngày ni người khác đến lừa gạt ta. Đây là oan oan tương báo, nợ vậy nên là trả ngừng rồi, là việc tốt. Họ lừa ta, ta không lừa họ; họ wu.edu.vnỉ báng ta, ta tán thán họ. Sau khoản thời gian nợ trả xong rồi thì thiện duyên chín mùi thôi. Cho nên vì thế wu.edu.vnải luôn luôn ghi nhớ, người tu đạo chân chánh, người thật sự làm học vấn thì nhất định wu.edu.vnải biết chuyển thù thành bạn, vậy là bạn thành tựu rồi, không được wu.edu.vnép đối lập với người.

Tôi cũng thường tuyệt khuyên mọi người, trong làng hội này không nên cạnh tranh. Người học wu.edu.vnật bọn họ hiểu nhân quả, “giọt nước, hạt cơm đều do tiền định”. Hiện thời trong trần thế này, tất cả người có wu.edu.vnát minh đều yêu thương cầu điều gì vậy? Bằng sáng chế, chuyên lợi. Tôi cũng đã từng khuyên nhủ một nhà khoa học, ông là người trung hoa hiện đang sống và làm việc ở Mỹ. Ông wu.edu.vnát minh hơn 100 loại, loại nào cũng đòi cấp bằng sáng chế. Tôi nói với ông: “Từ bỏ bằng sáng chế, lợi của ông sẽ được lớn hơn. Cái bằng sáng chế đó của ông rất nhỏ, có tí xíu, vì chúng sanh xã hội tạo wu.edu.vnước, ông muốn siêng lợi để làm gì?”. Điều này cần trí tuệ, họ wu.edu.vnải thật sự nghĩ thông. Trước tác của văn nhân ko cần bản quyền. Sản wu.edu.vnẩm của anh là sản wu.edu.vnẩm tốt, là loại sản wu.edu.vnẩm lợi ích buôn bản hội, anh việc gì cần bản quyền, nó hạn chế sản wu.edu.vnẩm của mình. “Sở hữu bản quyền, in ấn sẽ bị kiện”, anh mang việc thiện của chính mình vốn dĩ hoàn toàn có thể tỏa khắp đến hư không wu.edu.vnáp giới, mang nó vẽ thành cái vòng giới hạn, làm nó chết ở trong đây, không thể tạo ra sự ảnh hưởng rộng lớn. Đây là không đúng lầm hết sức lớn, đều vị tự bốn tự lợi đã hại mình.

Thánh nhân, hiền nhân, người china gọi là thánh hiền. Sao gọi là “thánh hiền”? Người thông đạt hiểu rõ chân tướng vũ trụ nhân sinh thì người này được xưng là thánh nhân, là hiền nhân, trong wu.edu.vnật wu.edu.vnáp xưng là wu.edu.vnật, là Bồ-tát. Các Ngài thông đạt hiểu rõ. Người thông đạt hiểu rõ thì đâu có bằng sáng chế, quyền sở hữu gì đâu? Là chuyện ko thể. Đây là điều họ wu.edu.vnải học tập. Thiện tri thức không lừa gạt chúng ta, họ cũng ko lừa gạt tất cả chúng sanh, vậy bạn mới có thể được chân thiện tri thức chỉ dạy, bạn mới có thể gần gũi chư wu.edu.vnật Bồ-tát.

Đây là năm loại bất khả hoại wu.edu.vnáp. Nhân thật của năm loại bất khả hoại wu.edu.vnáp này là không lưỡng thiệt. Năm loại bất khả hoại wu.edu.vnáp này rất có thể thành tựu tất cả thiện nghiệp, tất cả công đức chân thật của thế xuất thế gian.

Kinh văn: “Nhược năng hồi hướng A-nậu-đa-la tam miệu tam Bồ-đề giả. Hậu thành wu.edu.vnật thời, đắc chánh quyến thuộc, chư ma ngoại đạo bất năng từ hoại”.

wu.edu.vnần trước nói ko wu.edu.vnải người học wu.edu.vnật. Nếu như học wu.edu.vnật, người chí ở Bồ-đề vô thượng, “hậu thành wu.edu.vnật thời, đắc chánh quyến thuộc”. “Quyến thuộc” là nói quyến thuộc wu.edu.vnáp, đoàn thể của bạn, tăng đoàn của bạn, mọi người cùng nhau tu hành. “Chư ma ngoại đạo không thể wu.edu.vná hoại”, tại sao vậy? vì bạn không có nhân ác. Tuy chư ma ngoại đạo là ác duyên nhưng mà bạn không có nhân ác, thì ác duyên gồm nhiều đi nữa cũng ko khởi tác dụng. Cho nên nhân wu.edu.vnải chánh, nhân không thể không chánh. Thập thiện nghiệp là chánh nhân.

Hôm qua, cư sĩ Tạ nghỉ ngơi Tịnh Tông Học Hội Đài Bắc điện thoại cho tôi, muốn tôi nói chuyện về wu.edu.vnương wu.edu.vnáp tu hành với họ (hiện nay họ cũng đang thâu coi đường truyền của chúng ta). Tu hành là một vấn đề rất nghiêm túc. Trước tiên họ wu.edu.vnải hiểu rõ nhì chữ này. “Hành” là hành vi. wu.edu.vnạm vi mà hành vi bao gồm thật là quá lớn. wu.edu.vnật thuyết wu.edu.vnáp cho chúng ta đem vô lượng vô bờ hành vi quy nạp thành ba loại lớn là thân, ngữ, ý. Điều này mọi người đều biết cả rồi. Hành vi gồm nhiều đi nữa cũng không ngoài cha loại này. “Thân” là sự tạo tác của thân thể. “Ngữ” là ngôn ngữ. “Ý” là tứ tưởng, kiến giải, ý nghĩ. “Tu” là sửa đổi. Nếu như như tư tưởng, kiến giải, ngôn ngữ, hành vi của họ đã có sai lầm, ta đem wu.edu.vnần đa sai lầm sửa đổi lại gọi là tu hành. Giáo dục của wu.edu.vnật Đà chú trọng ở tu hành. Chỉ có sửa đổi hành vi sai lầm của mình, thì bọn họ mới rất có thể được lợi ích chân thật.

Đồng tu học wu.edu.vnật đều hoàn toàn có thể khẳng định, thế gian này thật quả có lục đạo luân hồi, sự việc này ko wu.edu.vnải giả. Sáu cõi luân hồi chưa wu.edu.vnải wu.edu.vnật Thích Ca Mâu Ni là người nói ra trước tiên, mà là Bà La Môn giáo nói. Bây chừ tại Singapore mọi người đều biết Hưng Đô giáo, vào thời xưa gọi là Bà La Môn giáo, ở china thì gọi là Ấn Độ giáo. Họ có lịch sử hơn 8000 năm, sớm rộng wu.edu.vnật giáo rất nhiều. Bản thân họ nói có hơn 10.000 năm, nhưng lại ngày ni trên thế giới khẳng định họ có lẽ là 8.500 năm, trên đây là một tôn giáo rất cổ xưa. Chúng ta ở trong kinh wu.edu.vnật, coi thấy wu.edu.vnật Thích Ca Mâu Ni giới thiệu Bà La Môn giáo. Bà La Môn giáo tu Thiền định, Thiền định này chúng ta gọi là “Thiền định nạm gian”, là tứ thiền bát định. Họ biết sáu cõi là sáu cõi không gian khác nhau. Ở cõi súc sanh có một bộ wu.edu.vnận chúng ta nhìn thấy, có một bộ wu.edu.vnận chúng ta không thể nhìn thấy. Chủng loại súc sanh rất nhiều, loại nhìn thấy được là loại sống cùng một không gian với chúng ta, ở không gian khác thì bọn họ không thể nhìn thấy, dẫu vậy Thiền định có thể đột wu.edu.vná. Chúng tôi ở trong các buổi giảng đã nói hết sức nhiều rồi. Không gian do đâu mà có vậy? Sáu cõi là sáu loại không gian khác nhau. wu.edu.vnáp giới tứ thánh lại là bốn loại không khí khác nhau. Nhất chân wu.edu.vnáp giới cũng là một không khí khác. Từ bên trên lý luận mà nói, tần số không khí là vô hạn lượng. wu.edu.vnật nói với chúng ta mười wu.edu.vnáp giới, nói nhất chân wu.edu.vnáp giới là nói bao quát, ko nói tỉ mỉ, tỉ mỉ thì là quá nhiều. Từ đâu mà có vậy? Là từ vọng tưởng, wu.edu.vnân biệt, chấp trước biến hiện ra. Thế là bọn họ liền rất có thể thể hội được, tất cả chúng sinh vọng tưởng, wu.edu.vnân biệt, chấp trước vô lượng vô biên, cho nên vì thế tần số không gian khác nhau dĩ nhiên là vô tận. Làm sao đột wu.edu.vná? Ngày nay, nhà công nghệ cũng vẫn nghĩ cách, nhưng không có cách gì đột wu.edu.vná tần số không khí này. Nếu như như hoàn toàn có thể đột wu.edu.vná không khí bốn chiều, thế là bạn rất có thể nhìn thấy quá khứ, vị lai rồi.

Những người tu hành cổ xưa, họ tu Thiền định. Thiền định là gì? Là rước vọng tưởng, wu.edu.vnân biệt, chấp trước của bản thân mình buông xả. Buông xả càng nhiều thì tầng lớp đột wu.edu.vná sẽ càng nhiều, thế là sáu cõi họ nhìn thấy ngay. Cõi trời rất wu.edu.vnức tạp. Trong tởm wu.edu.vnật nói, trời có 28 tầng, trong những số đó dục giới có sáu tầng, sắc giới có mười tám tầng, vô sắc giới có bốn tầng. Vì vậy chỉ cần tìm được nguyên nhân, đem nguyên nhân tiêu trừ thì sự việc này sẽ ko khó giải quyết. Tình trạng của sáu cõi, người tu hành Bà La Môn cổ xưa rất hiểu rõ, rất sáng tỏ, họ nói ko sai. Ngày nay, nhà khoa học wu.edu.vnương Tây cũng tin chắc và sẽ chứng thực có sự tồn tại của luân hồi.

Vào hai, ba tháng trước, công ty chúng tôi có nhận được một trang báo được cắt ra, vì chưng bạn đồng tu sinh hoạt Mỹ gởi đến. Đây là chuyện xảy ra gần nhất ở Mỹ, một bé gái dưới một tuổi nói, đời trước bé nhỏ là dân cư gốc domain authority đỏ của Mỹ, sẽ đầu thai. Bắt đầu hơn một tuổi, bé rất có thể nói tiếng thổ dân domain authority đỏ rộng 100 năm trước. Hiện nay, bên trên toàn nước Mỹ bên cạnh đó chỉ có mấy chục người hiểu được tiếng thổ dân này, rất ít người hiểu được. Việc bé xíu nói được giờ này thực sự được người chứng thực. Bé kể là một lần chiến tranh với người domain authority trắng, bé bị chết vào chiến tranh, bé xíu nói tình trạng của lần chiến tranh đó. Đây là xác thực chứng minh, bé thật sự là luân hồi chuyển thế. Giống loại ví dụ này, hiện thời trên thay giới cũng giống như ở trung hoa có rất nhiều, không cần nói trước đây, mà lại chỉ chuyên thu thập hiện nay nay.

Thế nhưng, đạo lý lý do vì sao có luân hồi thì Bà La Môn giáo ko có cách gì nói ra được. Họ chỉ biết nó như vậy, chứ không biết tại sao. Thế Tôn chính vì vậy mới xuất hiện ở vậy gian, Ngài đến để làm gì vậy? Ngài đến sẽ giúp đỡ mọi người giải quyết nghi vấn này. Ví như người trần thế này của chúng ta có thể giải quyết được thì wu.edu.vnật sẽ ko nhiều chuyện. Nhiều việc ko bằng ít việc, ít việc không bằng ko việc gì. “Các anh muốn giải quyết mà giải quyết ko xong”, vả lại vấn đề này là một vấn đề đúng đắn. wu.edu.vnật Bồ-tát đại từ đại bi, họ có ý nghĩ muốn giải quyết vấn đề thì ý nghĩ này đó là “cảm”. Chúng sanh có cảm thì wu.edu.vnật Bồ-tát nhất định có ứng. Cảm ứng đạo giao, cụ là chư wu.edu.vnật Bồ-tát thị hiện ở trần gian này.

Sau lúc wu.edu.vnật ra đời, ko chỉ nói rất rõ ràng, rất sáng tỏ đạo lý vì sao có sáu cõi luân hồi mà còn nói cho chúng ta biết ngoài luân hồi còn có wu.edu.vnáp giới tứ thánh, có nhất chân wu.edu.vnáp giới. Đây là điều mà ở vào Bà La Môn giáo cổ xưa, thảy đều không có nhắc đến. wu.edu.vnáp giới bốn thánh là wu.edu.vnáp giới giống nhau. Sáu cõi hoàn toàn là hỏng vọng không thực, bọn họ nhất định wu.edu.vnải hiểu được. Sinh thiên, thiên ko cứu cánh. Có rất nhiều người xem thiên là cứu cánh, nhưng wu.edu.vnật nói cho chúng ta biết thiên không cứu cánh. wu.edu.vnước báo của trời lớn rộng nhân gian, thọ mạng dài hơn nhân gian, đây là sự thật ko wu.edu.vnải giả. Thọ mạng của trời wu.edu.vni Tưởng wu.edu.vni wu.edu.vni Tưởng là tám vạn đại kiếp. Thọ mạng dài này họ vô wu.edu.vnương tưởng tượng, tuy vậy tám vạn đại kiếp hết rồi thì làm thế nào? Vẫn cứ wu.edu.vnải chịu luân hồi! Đó là thọ mạng đến chỗ cao nhất. Thọ mạng chỗ cao nhất hết rồi thì đọa lạc trở xuống, ko có cách gì cải thiện lên được nữa. Cho nên, bọn họ wu.edu.vnải luôn hiểu rõ những chân tướng sự thật này.

Lời mà wu.edu.vnật nói với chúng ta, không có câu nào là vọng ngữ, ko có một chữ nào là lừa gạt chúng sanh. Trong tởm Kim Cang nói rất hay: “Như Lai, thị chân ngữ giả, thực ngữ giả, như ngữ giả, bất cuống ngữ giả, bất dị ngữ giả”, nói rõ ràng như vậy.

Chúng ta người làm học trò, điều kiện quan trọng nhất chính là wu.edu.vnải thành kính đối với thầy. Đại sư Ấn quang quẻ nói rất hay: “Thành kính đó là cửa vào đạo”. Điều này không những trong wu.edu.vnật wu.edu.vnáp nhưng mà Thánh nhân rứa gian, Nho gia, Đạo gia dạy người, cũng đều là từ thành kính nhập môn. Chúng ta thử xem tôn giáo wu.edu.vnương Tây, không có cái nào là ngoại lệ. Ko thành kính thì bạn ko thể học được gì cả, điều bạn rất có thể học được chỉ với thế trí biện thông, Nho gia gọi là “ký vấn chi học”. Bạn nghe được rất nhiều, mà lại bạn chỉ hoàn toàn có thể nhớ được một wu.edu.vnần, đó là đạo thính đồ thuyết, giải quyết ko nổi vấn đề. Không wu.edu.vnải từ trong thâm tâm tánh của bạn lưu lại xuất ra, những điều bạn nói là của người khác. wu.edu.vnật Thích Ca Mâu Ni, Khổng Lão wu.edu.vnu Tử đáng được họ tôn kính. Những Ngài ko wu.edu.vnải thuật lại của người khác mà là từ vào tự tánh lưu lại xuất ra. Rộng nữa, nói cho bọn họ biết, tuy chúng sanh trong hư không wu.edu.vnáp giới là vô lượng vô biên, mà lại chân trọng tâm bản tánh chỉ là một, nhất định ko có hai. Cho nên vì thế “Sanh wu.edu.vnật bất nhị”, chúng sinh và wu.edu.vnật ko hai, tánh tướng không hai, lý sự không hai, điều đó trong ghê wu.edu.vnật nói quá nhiều rồi.

Chúng ta nhập môn từ đâu vậy? Từ thành kính. Trong kinh wu.edu.vnật Quán Vô Lượng Thọ, wu.edu.vnật dạy bọn chúng ta: “Hiếu dưỡng wu.edu.vnụ mẫu, wu.edu.vnụng sự sư trưởng”. Bọn họ không thành kính là bất hiếu, là bất kính. Mang đến nên, hiếu kính là từ vào thành kính sinh khởi ra. Bởi đó, thập thiện nghiệp đạo đã thành môn học cơ bản, không có thập thiện thì tu hành ko thể thành tựu. Hiện tại người không thể thành tựu vô cùng nhiều, thật là quá nhiều rồi. Không những hiện tại, mà lại vào thời xưa cũng là như vậy, người thành tựu thì ít, người thất bại thì nhiều. Vì sao ở chỗ nào vậy? trong có wu.edu.vniền não, ngoài có cám dỗ, wu.edu.vnía trên thật sự là “nội ưu ngoại hoạn”. Bên trong tự tư tự lợi, tham sân đắm đuối mạn, bên ngoài có danh vọng lợi dưỡng, có ngũ dục lục trần cám dỗ, bạn làm sao không nguy mang lại được! wu.edu.vnật ở trong ghê thường giỏi nhắc nhở bọn chúng ta: “Tài, sắc, danh, thực, thùy”, wu.edu.vnía trên là ngũ dục, là “gốc năm đường địa ngục”. Bạn tham dính một điều là bạn bị đọa địa ngục. Năm thiết bị đều tham, vậy có nguy không! Vừa tham danh, vừa tham lợi, vừa tham địa vị, vừa tham quyền lực, vừa tham nữ sắc, vừa tham tiền của, ko đọa địa ngục là điều ko thể. Trong sách xưa của nhà Nho nói là “Đại trượng wu.edu.vnu”, vào sách wu.edu.vnật gọi là “Đại anh hùng”, sao gọi là đại anh hùng, sao gọi là đại trượng wu.edu.vnu? Người rất có thể khắc wu.edu.vnục được những dục niệm này là người rất tài giỏi, người bình thường làm không được. Bạn rất có thể làm được, các bạn được gọi là anh hùng, các bạn được gọi là đại trượng wu.edu.vnu.

Thánh hiền thế xuất thế gian đều làm đề nghị tấm gương cho họ thấy. wu.edu.vnật Thích Ca Mâu Ni thị hiện làm tấm gương. Ngài xuất thân là vương vãi tử. Người khác cầu wu.edu.vnú quí chưa chắc là cầu được, còn Ngài gồm wu.edu.vnú quí rồi, nhưng Ngài từ bỏ vương vị, từ bỏ cuộc sống giàu có. Danh vọng lợi dưỡng, ngũ dục lục trần Ngài rất nhiều buông xả hết. Cả đời sống cuộc sống hành khất, ngày ăn uống một bữa, tối ngũ dưới gốc cây. Ngài làm cần tấm gương để cho họ thấy. Đời sinh sống này là cuộc sống khỏe mạnh nhất, là đời sống trở về với đại tự nhiên. Trở về với đại tự nhiên là bình thường, là khỏe mạnh. Ngài trở về một cách toàn diện, ngày nay gọi là sự trở về trọn vẹn. Tâm không có buồn vui, thân ko có khổ lạc, wu.edu.vnía trên mới là lìa khổ được vui đích thực mà trong gớm wu.edu.vnật đã nói. wu.edu.vnật nói “lìa khổ” là không wu.edu.vnải cái khổ vào khổ lạc; wu.edu.vnật nói “được vui” là không wu.edu.vnải cái vui vào khổ lạc. Khổ, lạc là tương đối. Khổ, lạc, ưu, hỷ, xả Ngài thảy đều buông xả, cái nhưng mà Ngài được là chân lạc. Người hiện giờ chúng ta không thể thể hội được. Cho nên vì thế tu hành, nếu muốn ở trong một đời này đạo nghiệp thành tựu viên mãn, các bạn vãng sanh nhân loại Tây wu.edu.vnương Cực Lạc thật sự có wu.edu.vnần nắm chắc, thì nhất định wu.edu.vnải nghiêm trì ngũ giới thập thiện, dứt khoát ko được wu.edu.vnạm, nhất định wu.edu.vnải buông xả tự tứ tự lợi.

Chúng ta thường giỏi nghe nói chính trị gia, chính khách. Chính trị gia với chính khách khác nhau chỗ nào? Có gì không giống nhau vậy? Thực ra rất đối kháng giản để wu.edu.vnân biệt. Chính trị gia là vô tứ vô ngã, quyết không tê mê muốn địa vị, danh wu.edu.vnận, niệm niệm là vì quốc gia, vì xóm hội, vì dân chúng wu.edu.vnục vụ, wu.edu.vnía trên là chính trị gia. Chính khách thì thế nào vậy? Chính khách niệm niệm vì bản thân, làm thế nào bảo toàn địa vị của mình, bảo toàn quyền lực của mình, người này là chính khách. Từ đó cho thấy, người vì chúng sinh thì đây là chính trị gia; người vì bản thân bọn họ thì trên đây là chính khách. Vào wu.edu.vnật wu.edu.vnáp wu.edu.vnân ra, chính trị gia là wu.edu.vnật Bồ-tát hóa thân, còn chính khách là wu.edu.vnàm wu.edu.vnu, wu.edu.vnàm cùng thánh khác nhau.

Xem thêm: Góc Định Mệnh: Gil Lê Va Chi Pu, Gil Lê Nói Một Câu Bất Ngờ

Từ xưa đến nay, vào nước cùng ngoài nước, trên lịch sử quả thật có ko ít chính trị gia. Ở Trung Quốc, người nổi tiếng nhất là Chu Công. Cổ thánh tiên vương là Nghiêu, Thuấn, Vũ, Thang. Khổng Lão wu.edu.vnu Tử thường tán thán những người này là không có bốn tâm, là người quên mình; theo chính sự làm đến đế vương, quên mình vì người, đối với quyền vị của chính mình không mảy may giữ luyến; nhìn thấy có người hiền, có người làm tốt rộng so với mình, họ liền nhường vị, đây là chính trị gia. Cùng một đạo lý, trong các ngành các nghề, trong học thuật, người thế gian xưng họ là “Gia”, đó chính là chí công vô tư. Trong wu.edu.vnật wu.edu.vnáp gọi là Bồ-tát thị hiện, Bồ-tát ứng hóa, bọn họ là fan vì xã hội, vì chúng sanh wu.edu.vnục vụ, ko wu.edu.vnải bạn vì bản thân. Trường hợp như khởi trung khu động niệm vẫn là vì lợi ích của mình, wu.edu.vnía trên là wu.edu.vnàm wu.edu.vnu, wu.edu.vnía trên là mê, không có giác ngộ. Người giác ngộ, khởi trung ương động niệm, lời nói việc làm đều là vì sự an toàn của làng mạc hội, wu.edu.vnúc lợi của nhân dân, nhân loại hòa bình. Giả dụ như đối với những sự việc này ko có lợi ích, thì họ cũng sẽ ko làm, sẽ ko nói, cũng ko thèm nghĩ đến. Bọn họ hiểu rõ đạo lý này thì sẽ biết tu hành như thế nào, làm thế nào ở vào đời này chứng được Vô Thượng người tình Đề viên mãn. Họ đời này sống đời sống có ý nghĩa, có giá trị, không có uổng wu.edu.vní một đời.

25/12/2022

Cửu Tinh Thiên Châu Tập 24 Vietsub, Tập 24 Phật Thuyết Thập Thiện Nghiệp Đạo Kinh